Mollik Tóbiás: Dissertatio de divina auctoritate deutero-canonicorum utriusque testamenti librorum ac partium (Jaurini (Győr), 1819) - 10.189

namque illum nobis repraesentant S. Litterae tum 4. Reg-18. 25. sub Ezechia, Manassis patre, tum Isaiae C. 22. 20. ubi Deus per Prophetam ait: Vocabo servum meum Eliacim — et erit quasi pater habitantibus Jerusalem, et domui Juda: et dabo Clavtm domus David super humerum ejus: et aperiet, et non erit, qui claudat: et claudet, et non erit, aperiat. Per Claves totamque hanc Divinam sponsionem designari insignem prorsus in domo David (non praecise in Templo sacrisque) potestatem , nullus S. Litterarum cultor ignorat. Eguit siquidem tali Mentore rex Menasses tum qua duodennis puer succedens patri, tum continuo in scelera prolapsus, ac etiam qua paenitens, ad reparandam Templi , religionis totiusque regni conculcationem.

444* Dixi, unicum locum C. 4* perperam acceptum, potuisse erroris occasionem praebere; nam aliis in locis Eliacim spectatur praecise ut Summus Sacerdos, e. g. dum ibidem v. 11. dicitur: Tunc Eliacim Sacerdos Domini magnus circumivit omnem Israel, allocutusque eft eos dicens: Scitote, quoniam exaudiet Deus preces veftras, si manentes permanseritis in jejuniis et orationibus, etc. quae Sacerdotalem cohortationem ac munus, non regni adminiflrationem sapiunt. Prout et istud C.

i5. 9. Joacim autem Summus Pontifex de Jerusalem venit in Bethuliam cum universis presbyteris suis, — et benedixerunt eam omnes una voce, etc. Cum enim vocabula: Joacim et Eliacim prorsus idem significent (Deus Stator, vel resurf er e faciens) eundem hoc in libro summum ejus aevi ontificem designant.

445. Sed inquis , nulla est in toto libro mentio Regis, totale imo silentium de rege hebrceorum; nullus igitur tunc hebraeis praefuisse rex supponitur. Verum toto pariter in libro arctissimum est silentium de toto reliquo- bellico apparatu ad resistendum Holopherni, Assyriorum exercitus duci. Refertur unice, quod circa fines Bethuliae urbis , inque hac a

J98