Csajághy Sándor: Az' anyaszentegyház ellensége megczáfolva a' történetekből és legjelesebb protestansok nézeteikből (Pest, 1840) - 10.090

ÖTÖDIK REGGEL

71

hezitette, hanem mivel jóval is inegkönyebbifetto , a’böjtöt*) fül begyőnást, papi nőfelenségét, és mindent mi ön megtagadás t kivánt, eltörlötf:. **)

Mikor pedig a/, emberek megjózanodnafc üdvességökről gondolkozni kezdenek, ama nagy számadósra készülnek, ’s lelki nyugalom után vágynak: akkor — catholicusokká lesz nek. ***) Innét van azon szembeszökő külömbség a’ eath. ’s protestáns proselytusok között. Lettdolog hogy Németországban, de még inkább Angliában számos, már vissza térésök előtt is, hitfeleseiktől mint tudományra mint erényre ^tisztelt férfiak * ismét a’ cath. Anyaszentegyház ölébe tértek. Ki nem emlékezik egy tiszteletre méltó Gróf Stollbergrc, egyHallerre, Arndt- ra , II erbst re , ögkendorfra, Phillipsre , egy Lord Spencerre, Freudenfeldre , ama hires jámborsága sz. Ferencz rendi .apostoli szónokra Goszlerre ’s a’ t., kik közül sokan nagy üldöztetéseket szenvedtek. *#**) A’ protestáns kormányok nem szok*) Nagyot hibázott Luther , hogy a’ paradicsombeli első isteni tilalmat bizonyos alma evés iránt', a’ bibliából ti nem vakarta, mert mi a’ böjtöt mind addig isteni, éspedig időre első parancsolatnak fogjuk tartani , mig azt valaki bibliánkból ki nem bírálja. a’ F.

**) Luther, t. L Jézus szavai helyett: abneget sem et ipsum« ,,pecca fortiter, confide fortius'‘ szavakat, vetette morálja alapjául: Epist, Loth, ad Melanch. T. 1. Jena 1556. p. 345, a* F.

##<») Hazánkban is tudok erre egy igen szomorú példát. Ismeretesebb még a’ Mocsáry név, sem minthogy nevénél többet említenem kellessék. ■— ####) Itt azt mondja Helferich űr(2I5j. ,,Nem sok bölcsek test szerint, nem sok hatalmasok, nem sok nemesek vannak rneghiva.“ (1. Cor. 1; 26.) Nemde a’ fejedelmek és fariseusok közöd hisz-e valaki benne? Ján. 7, 48. — ,,Az Isten nem a’ szegényeket választotta-e e’ világon ? nem a’ gazdagok nyomorgatnak-e titeket hatalmassággal, és ők vonnak titeket a’ törvényekre? Jakab. 2; 5« és 6. Mit bizonyít tehát, hu nemes herczegi protestánsok a’ oatholicismu3ba, sőt jesuitismusba lépnek ? — semmit.“

Midőn az ember illyen karczolást olvas, akkor ugyan akaratlan Is fel kiált o! Helferich Segéd i űr segítse magát jobb ítéletre! — Tehát nem veszi észre mennyi kiilömbség van á’ között, ha egy egész zsidó (kikről egyedül szóllanak az idézett helyek) kereszténnyé vagy egy fél zsidó egész zsidóvá, egy fél keresztény egészé, ha egy sadu- ceus fariseussá , egy protestáns catholicussá lösz? Nem veszi észze a’