Csajághy Sándor: Az' anyaszentegyház ellensége megczáfolva a' történetekből és legjelesebb protestansok nézeteikből (Pest, 1840) - 10.090

ELSŐ REGGEL

14

igy beszélnek, a’ kérdés: ki légyen a’Biblia’ authenticus magyarázója ? el van döntve. Az Anyaszentegyházat i'leli egyedül a’ szent irás’ magyarázása , és ki őtet nem halgatja, határozatait egész alázattal el nem fogadja, azt eretnek’ felekező’ és elpártolnak, minőket 1800 év óta már sokakat láttunk, és naponként látunk, kell tekénteni, és vele aJ szerint bánni.

Ha azomban a’ tapasztalás azt mutatja , hogy éppen a’gazemberek és naplopók, tolvajok és uzsorások legtöbbet feszegetik az ország’ törvényeit, nem ugyan hogy viseletöket azoknak erkölcsi szelleméhez szabják, hanem hogy erkölcstelen életüket a’ törvény szírtjei kikerülése által veszélymentesítsék ; bátran állíthatni, hogy a’ Bibliai hősök ennek tanulására többnyire nem azért vetik fejőket, hogy keresztényebben éljenek; hanem inkább kereszténytelen életüket szépitgessék, és annak kiszakított, ’s önkényük szerint magyarázott bibliai mondások által keresztény szint adjanak4) Hogy pedig Helferich tír’ szent irás tanulása alatt is illyes mi lappang, eléggé mutatja első esti mulatságában a’ Pápaságról kifejtett revolutionäres nézete.

Mert ő Urunk, és Üdvezitőnknek Péterhez a’ kulcs hatalmáról mondott világos, és az emberi természeten alapult szavai ellenére (29 1.) azt tartja, hogy a’ kulcs a’ közönséget, nem pedig Pétert illeti, és hogy valamint az evangelica egyháznak oszlopa a’ község hite, és a’ szent lélek, nem pedig az egyházi főhatóság : úgy a’ nagy, egész világ szerte elterjedt, minden népeket, és nemzeteket kebelébe fogó közönséges Anya- *)

*) Emlékezünk még Danáin Hessel, és Slreitmatfeira, ezen lores rabló főnökökre, kik Mainzban elítéltettek, mindkettő igen szorgalmatosán tanulta a'„C ode criminell“ hogy, ha rablásaik és betöréseikben, kézre kerülnének, bár életűket biztosítsák. És bármint iparkodtak gonosz tetteiket e’szerint alkalmazni, nem vették mégis észre, hogy az authenticus magyarázás nem őket, hanem a’ birószéket illeti, és azért, mivel F—ben egy magánálló bezárt házikóba, mellyet ők csak valami kerti mulatóháznak néztek , a’ birószék pedig valóságos háznak tekintett, — betörtek, és azt kirablották, el is vesztették fejőket. Nem járhatna-e így minden vakmerő irásmagyarázó , ki midőn irásmagyarázatára támaszkodva egy kéjházat akarna magának építeni, könnyen oda juthatna, hol sirás, és fogak csikorgatása vá- raudnák.