Parizek, Elek: Vasárnapi és ünnepi evangeliomoknak értelmezése ifjuság számára : Gyakorlati segédkönyvül hitoktatók, s hitszónokok használatára. 2. kötet (Pest, 1846) - 10.060b

233

Erkölcsi emlékezteiés. Valóban jeles bizo- dalommal volt e beteg ember az Üdvözítő kegyessége, és mindenhatósága iránt, mert minden akadály daczára is milly fáradsággal törekedett elébe juthatni? — Váljon mi is illy dicséretes bizalmat helyheztink-e Istenben betegségünk idején ? Reá irányozzuk-e egész szivünket? Iparkodunk-e, mihelyest lehet, hozzája lélekben buzgó ima által közelíteni, hogy tőle szükséges segedelmet nyerjünk? — Ha mindenha ezt tennök bizonnyal több enyhülést éreznénk fájdalmainkban, mint megfeledkezvén róla, s békétlenség közt vágyván egészségünk után.

ó) De váljon nem tetszik-e a jó Istennek a benne helyhezett bizodalom? — Ezt Jézus tetleg megmutatta, a mint az inaszakadtnak s vivőinek nagy bizodalmát ész- revevé. Mert nem sokáig várokoztatá a beteget segély után, azt sem vévé rósz néven, hogy épen azon időben zavartatott, midőn a nép oktatásával volt elfoglalva; az erőszakos betegápolókat nem rendelé más alkalmasb órára; hanem szeretettel leereszkedvén a szerencsétlenhez, e szavakkal vigasztald öt: Bízzál Fiam! meg- bocsátatnak neked a te bűneid. — De miért vigasztald öt Jézus bűneinek bocsánatával, miután a beteg nem ezt, hanem testi egészsége helyreállítását kívánta? — Jézus itt az isteni orvosnak bölcs belátása szerint cselekedett? — Mert váljon nem arról gondoskodik-e az okos orvos, ha a beteget gyógyítani akarja, miszerint előbb betegségének okát hárítsa el? De váljon nem a bün-e valódi oka sok testi betegségeknek, mely- lyekbe Isten az embert rósz cselekedeteiért büntetésül esni engedi ? — Helyesen távolitá tehát el Jézus először a betegségnek okát, hogy ez által magát a betegséget gyógyítsa meg.

Erkölcsi emlékezi été s. Tartóztasson vissza bennünket a gonosztól ama fontos igazság: hogy a bűn oka sok testi nyavaláknak, sőt minden bajnak egyedüli kűtforrása; különben annak bélyegét nemcsak lelkűnkön,