Parizek, Elek: Vasárnapi és ünnepi evangeliomoknak értelmezése ifjuság számára : Gyakorlati segédkönyvül hitoktatók, s hitszónokok használatára. 1. kötet (Pest, 1846) - 10.060a
256 rekké legyenek c). Ki felelvén monda : Írva vagyon '• Nemcsak kenyérrel él az ember, hanem minden igével, melly az Isten szájából származik d~). Akkor fölvivé ötét az ördög a szent városba , és a templom tetejére állitá, és monda neki: Ha Isten fia vagy, bocsásd alá magadat. Mert írva vagyon, hogy az angyalinak parancsolt felőled, és kezekbe vesznek téged , hogy netalán a kőben megüssed lábadat. Mondá neki Jézus: Ismét Írva vagyon: Ne kisértsed a te Uradat Istenedet e). Ismét fölvevé ötét az ördög egy igen magas hegyre , és megmutatá neki a világnak minden országit, és azoknak dicsőségét, és mondá neki: Ezeket mind neked adom , ha leesvén imádandasz engem /*). Akkor monda neki Jézus: Menj el Sátán! mert írva vagyon: A te Uradat Istenedet imádjad , és csak neki szolgálj <7). Akkor elha- gyá ötét az ördög: és ime az angyalok jövének, és szolgálának neki h). Az e v a n g e 1 i 0 m n a k értelmezése. aj Ha valaki igen fontos dolgot kivan végezni, el szokott közönségesen ahhoz készülni. Jézus is fontos tanítási lisztjéhez az által kívánt elkészülni, hogy előbb a pusztába, az az, magános helyre vonult, olt bőjtölt, és magát a gonosz szellemtől kisértetni engedé. Ez mindjárt a Jánostól fölvett keresztség után történt. Ekkor vite- ték ö, mint a mai napi evangeliom mondja, a létektől a pusztába. E lélek által azonban nem gonosz, hanem tulajdon jó, vagyis isteni szellemét kell érteni, melly őt a pusztába menésre birá; mert a gonosz szellem kit— sem szokott jóra, miilyen a böjtelés, vagy sz. magány ösztönözni. Továbbá ugyanitt a kiállott böjt után, a gonosz szellemtől is megengedő magát kisértetni; példát adandó nekünk, mikép kelljen a kísérleteken tetleg győzedelmeskedni. bj E szó böjt szoros értelemben minden étel, és italtoíi megtartóztatásnak, vagy tágabb értelemben né- melly étel , s italoktóli megtartóztatásnak vetethetik. Jézus az első értelem szerint böjtölt negyven nap, és negyven éjjel. A mi üdvösségünkért t. i. ezen egész idő alatt sem ételt, sem italt nem vett magához. E hosszú böjtölése fölött azonban nem kell csodálkoznunk, tudván hogy
