Vauge, Gilles: Értekezés a keresztény reménységről a lélek-tsüggedtsége, bizodalmatlansága, és felesleges félelme ellen (Béts, 1820) - 10.025
82 meg is akarja adni. Azért el nem kell e’ kettőt egy mástól választani, mert egyik a’ másik nélkül haszontalan lenne az idvességre. 2. Az Isten nem tsak egyedül jó , de rajta kívül nints is semmi jó. — Jó Mester! kérdező egyszer Kristus Jésust egy fejedelem, mit tselekedvén bírom az örök életet? és mivel ötét jónak nevezte a’ nélkül, hogy ötét hitte volna Istennek lenni, Jésus mondá nékie: Miért mondasz engem jónak, senki nem jó, hanem egyedül az Isten (a) Tehát tsak az Isten egyedül jó, nem tsak azért, mivel ö egyedül telyes jóság, és mind azon jóságnak, a’ melly az ö teremtéseiben foglaltathalik, kútfeje, a’ teremtményeknek minden jósága egyedül a’ Teremtönek jóságából való rész vétel lévén, hanem , mivel az «gész teremtésben található jóság semmi sem az Istenéhez képest, és azt a’ nevet nem is érdemli,— Mi nem esmerünk ezen a’ világon ollyan jóságot, és szeretetet, melly ahoz liasonlíttathatna, a’ mellyel a’ szülök gyermekeikhez viseltetnek. És még is, mind ezen nagy jóság, és szeretet az Istenné mellett egészen el enyészik, és semmi tekéntetet sem érdemel. Azért mondja az Írás: ,,líitsoda kö- zületek az ember, kitől ha keny eret kér a’ íia, követ, avagy ha halat kér, kigyót nyújtana nékie ?“ Ha azért ti, holott gonoszok vagytok, tudtok jó adományt adni fiaitoknak, mennyivel inkább a’ ti atyátok, ki mennyekben vagyon, jókat ád a’ tóle kérőknek.“ (b) Azon Atyák, kik gyermekeiknek ártalmas kívánságokat be nem telyesitvén, azoknak tsak a’ szükséges, hasznos, és idvességes dolgokat adják meg, jók gyermekeikre nézve, sött másokra való nézve is jók lehetnek.— Mért nevezi tehát még is őket Kristus Jésus roszszaknak ? hanem ha a) Matt, ig. ig, 19, b) Matt. 7, 9, 10.11.
