Wittmann József: Miért ellenzi az anyaszentegyház a vegyes házasságokat? : Egyházi beszédekben Viser után magyarosította Wittmann József (Pozsony, 1841) - 02.490

II. A’ sz. Atyák nyilatkozásai és egyházi zsinatok végzései a' vegyes házasságok ügyében

42

ban a/ olvasók és énekeseknek (_két alsóbb rendű egyházi szolgáknak) meg van engedve a’ házasság: ennél fogva intézkedik e1 zsinat, hogy ezeknek nem szabad külön hitű felekezetböl feleséget venni. Azok pedig, kik illy házasságban gyermekeket már nemzettek, közlekedhetnek ugyan katolikusokkal, ha a1 gyermekeik az eretnekeknél elébb már megkereszteltettek; ha pedig még nincsenek megkeresztelve, úgy az eretnekeknél többé nem is kereszteltethetnek meg. Nem is köttethetnek házasságilag össze eretnekkel , vagy zsidóval, vagy pogánynyal , ha az igaz hitűvel házasságra lépendő személy meg nem ígéri: hogy az igaz hitre át térend. Ki a1 sz. zsinat ezen rendelését megsérti, azonnal ca- nonbeli büntetésbe esik.“ Meg kell jegyezni, hogy itt is az atyák különösen az egyházi személyeket tartották szemük előtt , általán pedig a’ hozott törvényeket mindnyájokra kiterjeszteni akarták. Ezen egyházi törvény még más tekintetből is fontos, t. i. a1 gyermekek nevelése miatt. Követvén Jósef egyptomi pap magyarázását ezen canon felett, úgy kitetszik , hogy a1 chalcedoniai atyák a1 remélhető gyermekek katolika hitbeni neveltetését kívánták. Mert a1 nevezett Jósef azt mondja: „ha a’ hivővei házasulandó hitetlen nem Ígéri meg, hogy részünkre át akar jönni, ’s gyermekeivel együtt velünk élni, és igaz hitünket követni ; úgy a1 hivő fél házasságot vele nem köthet. Ki pedig ezen rendelést át merészli hágni, az meg van átkozva, kirekesztve az egyházból.“ (tom. II. Coll. Harduin. pag. 6Síi.)Úgy itt is bebizonyodik azon régi mondás: az anya- szentegyházban semmi uj nincs, hanem csak a' régi szállittatík át. Ha tehát korunkban az anya- szentegyház kívánja, hogy a’ vegyes házasság