Wittmann József: Miért ellenzi az anyaszentegyház a vegyes házasságokat? : Egyházi beszédekben Viser után magyarosította Wittmann József (Pozsony, 1841) - 02.490

I. A’ sz. írás tanítása a’ vegyes házasságról

17

ségesen mindkettőnek baja növekszik. — Magok a‘ sz. atyák okát is adják az eretnekektőli óvásuknak. Ezt, úgymond ugyan azon aranyszájú sz. János, (a1 sors és isteni gondviselésről irt beszédjében) nem mondjuk azért, mintha meglennénk győződve az eretneki tévelygés alaposságáról; de mondjuk gyarlóságtokróli félelemből. Nekünk, kik Isten kegyelméből meg vagyunk erősítve a’ hitben, pókhálónál gyengébbeknek látszanak lenni az eretnekek; és ezerszernél többszer kürtölhetnék fecsegésöket füleinkbe, még is mint bolondok, vagy ollyanok, kik magok sem tudják, mit akarnak, leendnek tőlünk megvetve: hanem gyarlóságtok miatt vagyunk félelemben.

De ne veszítsük szemeink elől a’ czélt. — Ha már az apostolok minden viszonyt, minden barátságot, minden közlekedést a' más hitííekkel olly szigorún tilalmaztak: valljon a’ leg belsőbb viszonyt, a

1 leg gyöngédebb barátságot, melly által ketten egy szívvé, egy lélekké, ’s mintegy egy testté olvadnak, az az: a’ házasságot meg engedhették e? Ki tarthatja az apostolokat olly esztelen ellenmondásra képeseknek, ha csak maga nem esztelen? Hogyha szolgámnak szünetnélküli otthoni maradást parancsolok , egyszersmind meg engedem e néki a’ több orákigi künn maradhatást? Nem tiltották e meg az apostolok szigorúan a’ vegyes házasságokat, midőn híveiket a’ tévelygőkkel társalkodásíól szorgosan visszatartóztaták ? De ez még nem elég; az uj szövetség lapjai még világossabban kárhoztatják a’ vegyes házasságok at. Korinthiakhoz irt első levelében így szól sz. Pál: a’ férjnél lévő asszony törvény szerént le vagyon kötelezve addig az ideig, mig férje él; ha pedig meghaland férje, felszabadul és férjhez mehet, a’ kihez akar, csak az Úrban. (Hóm. 7,39.)

2