Wittmann József: Miért ellenzi az anyaszentegyház a vegyes házasságokat? : Egyházi beszédekben Viser után magyarosította Wittmann József (Pozsony, 1841) - 02.490

I. A’ sz. írás tanítása a’ vegyes házasságról

12

hogy a** szolga esküvel eró’sítelt ígéretét híven megtartotta, mert Meszopotámiának 11árán városába elmenvén, Isten csodálatos végzésénél fogva Bathuel Rebekka nevű leányát Izaaknak jegyesül hozá. Jákobnak sem tetszett, hogy Ézsau idegen asszonyokkal élt. És valóban nem helytelenül irtóztak a1 vegyes házasságoktól a1 pátriárkák ; mert tudjak, mi történt miattuk Sámsonnál és Salamon királlyal. Kétségkívül ellenkező példát mutathatna valaki elő egyiptusí Józsefben, és Esztiiéi* zsidó személyben

5 hanem itt láthatólag Isten keze a"1 működő ok, és a’ teremtményhez nem illik teremtőjétől kérdezni miért cselekedtél így? Nem is lehete félni hittóli szakadástól az istenfélő Józsefnél, ’s jámbor Eszther- nél. Azonban, hogy Izraelita és pogánynő közötti házasság törvényszerű legyen; a1 bálványozó félnek megkellett térni, és Jehova tiszteletét követni. Midőn hadba mégy ellenségid ellen, és kezedbe adván őket az úr a’ te Istened fogva viszed őket; látsz pedig valamelly szép asszonyi személyt a’ foglyok között, és megszeretvén feleségűi akarod venni magadnak; vidd be házadba, nyírja le haját, és messe el körmeit, vesse le magáról ruházatját, mellyben fogságba esett, üljön házadban , sirassa atyját és anyját egy holdnapig: azután csak lehet feleséged. (Mós. V. k. 21,10.) Ezen kifejezés „levetni a’ ruhát, mellyben fogságba esettu a1 Thalmudisták úgy magyarázták , hogy a1 ruhájával egyszersmind a1 pogány vallás is félre teendő vala, hogy Izraelita vele szabadon házasságra léphessen. És a1 mellet meg kell jegyezni, hogy a1 pogány kétfélekép térhetett a1 zsidó vallásra. Vagy egyszerűen tagadá meg az ember a1 pogányságot, és hive egy igaz, a’ zsidóktól elismert és imádott Istenbe, a’ nélkül,