Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903
1. rész, vagy A' természetes theologia
89 lásai el vannak az Istentől rendelve. Jób Pátriárka szerint minden lépéseinket, Kristns szerint pedig minden hajszálainkat megolvasta (Jób XIV. 16. Mát. X. 30.): mennyivel inkább tudva vaunak, és általa igazgattatnak, a’ mi nagyobb viszontagságaink. Mikor essővel, szárazsággal, földindulással, jéggel, háborúval, éhséggel, döghallállal, tűzzel betegséggel, vagy más tsapással látogat, elveszi a’ vetéseink, szőllőink, réttyeink reménységét , még akkor is ő a’ mi gondviselőnk és táplálónk. Az Úr öl, és elevenít, úgy mond a1 szent írás, aláviszen a pokolra, és viszszahoz. Az Úr szegénnyé tesz, és meggazdagít; megaláz, és felemel. Felkölti a' pórból a? szűkölködőt, és a1 ganéjbol felemeli «’ szegényt, hogy a’ fejedelmekkel iillyön , és a* ditsöségnek székét bírja. Mert az Úré a földnek sarkai, és azokra helyh ezt étté ai vilcigot (I. Kor. II. 6—8.). Azért szent Péternek intése szerint minden esetben alázzuk meg magunkat az Istennek hatalmas lieze alatt minden szorgalmatos síig unkát rávetvén; mert tieki gondgya van ránk (I. Pét. Y. 6. 7.). A’ szerentsét és szerentsétlenséget, örömöt és fajdalmát, kedvező vagy ellensorsot, sőt még a’ hibákat is a’ gondviselő Istennek ügyes keze igazgattya, és a’ mi azokban rósz vagy helyetelen, jónak forrásává teszi. Jákobnak a’ gyermekei közül legkedvesebbhez vonzó vigyázatlan jósága ; Józefnek pedig az álmainak kibeszéllésében gyermeki gondolatlansága a’ testvéreknek irigységét felingerelte, és mind a’ kettőt siralmas állapotra juttatta. Jósef a1 meg- boszszonkodott attyafiaitol eladatik, idegen kereskedőknek kezébe rabszolgaságra esik. Egyiptomban másodszor botsát- tatik árúba. Egy üdőre vidám ortzát mutat neki a’ sze- rentse. Putifár urának kedvét megnyeri, ki az ő állapot- tyát türhetővé teszi. De nem sokára megfordul a’ kotzka. Jósef Putifárnak buja feleségétől megkésértetik, ő az er- költs mellett híven marad, a’ megvetett aszszony boszszút forral, és az ártatlant gonosz fortéllyal tömlötzbe békóba vetteti. A’ vigasztalhatatlan Atya sirattya a’ megholttnak tartott fiát, kinek rabságban való életét méltóbb lett volna siratni. Azonban véletlenül kifejtődnek a’ Gondviselésnek kivizsgálhatatlan úttyai. Jósef előreláthatatlan úton módon kijön a5 tömlötzböl, és a’ ki tsak kevéssel előbb rabszolga volt, Egyiptomnak Allkirállya lesz; nagy ország általa éhségtől és végromlástol megmentetik; Jákob háza fenntarta- tik, ki most örömkönnyekkel magasztallya a' mennynek
