Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903

3. rész, vagy A' fenyitékügyelő theologia

191

iosok és kevesen a‘ válás/,!nitak, valamint a’ veszendőknek nagy száma, úgy a’.hamis hitben lévők jeles tetteinek külső szép színe sem szédíthet meg bennünket; annál kevesebbet mondhattyuk : Elty akármelly hitben — Minden hitben bot sülét es ember lehetsz, és üdvözölhetsz — Hagyd élni minden embert a5 maga hitében.

Egy bötsületes ember sem változtattya meg a’ hitét — F. Már fellyebb volt mondva, hogy Kristus szerint senki sem lehet bötsületes ember, a’ ki az igaz üdvözítő hitben nints, vagy legalább tsak az ellen tusakodik; azért inkább az nem bötsületes ember, a’ ki tudván, hogy hamis hitben van, azt elhagyni, és igazabbra térni nem akar. De ha egy bötsületes ember sem változtattya meg a'hitéi, akkor minek tartsuk Luther Mártont és Calvin Jánost azokkal egygyütt, kik az ő szavaikra megváltoztatták a’hiteket?

Végezetre még azzal bíztattyák magokat a' nem katolikusok : Nem szabad akaratunk szerint választottuk, a1 mik vagyunk. Úgy születtünk, és neveltettünk. És az Isten kegyes lesz hozzánk, hogy a’ szivünknek egytigyüsé- gében abban maradunk.— F. A' mi testtől született, test az, és a’ mi /élektől született, lélek az (Ján. Ili, 6.). Egészen más viszonyokba helyhezteti az embert a’ testi, és másokba a’ lelki születés, melly a’ szent keresztségben történik, mikor az ember Kristusnak hivséget esküszik. A’ felhozott bíztatás tsak akkor lehetne a' nem katolikus keresztényekre nézve értékes, ha bizonyos volna, hogy Kristus semmi íéllebb rendű tanítót, bizományost, itelő bírót nem rendelt, kitol kellyen az igaz és üdvözítő hitet tanulni. De ha, ki az Anyaszentegyházat nem hallgattya, pogány és publikanus, akkor reszkedgy Eretnek!

Ezek szerint a’ keresztény katolika Anyaszentegyház nem egyátallyáhan mindnyájokat Ítéli kárhozatra, a5 kik nem Katolikusok, hanem tsak a’ kik nyakas megátalko- dásbol nem azok; inkább sok számtalanokat a’más hitüek közül saját híveinek fogad. Sem valami kegyetlenségről nem vádoltatható, midőn nem magátol, hanem az Evan- gyeliomnak világos szava után a’ nyakas ellenkezőkre kárhozatot mond; sem azokat nem gyűlöli, hanem inkább szánakodik rajtok, és a’ megtérésekért imádkozik. Azonban valamint ohajtya, hogy az egész világ vele tartson: úgy távol van attól, hogy helyeslye, ha ki másokat félelemmel eiészakkal fegy\errel a1 katolika Hitnek elfogadására kényszerít nem jól értvén Kristusnak szavait; kény- szeritsd őket bejönni (Luk. XIV, 23.}. A1 hit Isten aján-