Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903
3. rész, vagy A' fenyitékügyelő theologia
08 nek (Luk. XV, 7, 10.): úgy tudhattyák ok, és ar Szén. tek egyéb szükségeinket is. i) Nem taníttya az Anyaszent- egyház hogy minden ember isteni parantsoJattal kötelezte- tik a’ Szenteknek tiszteletére és segítségül hívására. Ki- nekkinek szabad akarattyára hadgya ezt, ajániya, helyesli, ditséri, de nem parantsollya (Joann. Eccius Enchir. c. 15.). A1 Tridentomi szent Gyülekezetnek szavait, hogy a’ Szenteket, az ő Ereklyéiket, képeiket tisztelni, segítségül híni kell, tsupán tsak az illendőségnek regulájáról érteni kell (FF. "Wallenb. contr. fid. T. II. L. 12. Trac. 4. c. 40. Ep. Castor, de cultu SS. Card. Richel. Meth. L. III. c. 4.). Sőt több tudós emberek szerint üdvözölhetni, ha ki életében soha egy Szentet sem hitt segítségül (Gotti de vera Chr. Eul. art. 14. pag. 451. Henr. Holden anal. fid. L. II. c. 7.). 4. Méltó, hogy' minden Szentek között kiváltképpen (cultu hypenduliae) tiszteltessen , és segítségül hivat- tasson a’ Boldogságos Szűz azért, hogy legfelségesehb kegyelmeknek ajándékaival minden teremtmények felett fel- magasztaltatott; nem tsak mint legszentebb, malaszttal tellyes, szent Léleknek tárháza, isteni Igének lakóhelye, hanem és pedig főképpen mint Isteu fiának és a'mi Üdvözítőnknek annya iegbuzgóbban könyörög éretiünk. Minden században tisztelték és segítségül hitták őtet a"' Keresztények. Szent Irenaeus (c. Haer. L. V. c. 9.) Mariát Éva szószólójának nevezi. Epiphanius (Haer. 79) mi- nekutánna több Szenteket előszámlált volna, utánna veti: „Maria még tiszteletesebb.“ Athanasius (Orat. 3. c. Aria) Mariát „Keruboknál tiszteletesebbnek, Serafoknál szendébbnek, és minden egyéb felrendű valóknál ditsőségesebb- „nek“ mondgya. Ambrus (de virg. L. II.) kérdezi: „Mi „nemesebb Isten annyánál? mi fényesebb annál, kit a’ fényesség választott? mi tisztább annál, kit testet szült a’ „testnek megszeplősítése nélkül?“ Cizicomi Proclus Con- stantinopoli nagyobb Templomban ugyanakkor mondottllo- miliájában, mikor Nestorius odavaló Pátriárka a’ hitet szinte Boldog Aszszonjmak sérelmével háborgatta, így szóllott: „Szűzi ditséret, eme’ szapora és jeles gyülekezet „ezen ünnepi napon a’ nyelvet ditséretre hijja ki. Mert „ime a’ tenger és a’ föld tiszteli a’ Szüzet — „Szentséges „Szűz Maria egybeseregel bennünket“ Js a’ t. Nestorius ellen Öszvehitt egyházi szent Gyülekezet is Efesus városában Szűz Máriának tiszteletére felszenteltt Templomban tartatott, melly is Mariának neveztetett (Nat. Alex. H. E. T. IX. p. 131. edit Ven. 1771.). Azonban akármint
