Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903
2. rész, vagy A' téteményes theologia
75 szállott; vagy ígazabban: az eredendő bárt az emberi természetnek bontakozott állapottya , és az embernek abból következett bűnös s Isten előtt viszszatetszó volta, melly az első embernek esetéből tőle természetesen szakadó nemzetre átszáll (Cone. Arans. Can. 1. Trid. Sess. Y. c. 1. 2. August. Serm. 132.). Ide tartoznak a’ szent írásnak több helyei: Az Isten, maga, mikor a' vízözön után hálaadó áldozatot mutatott b« Noé, azt ígérte neki, hogy az embereknek vétkeiért nem Veti többé átok alá a' földet; és ennek azt az okát aögya; mert az emberi szívnek érzékenységei, és gondolattya a gonoszra hajlandó (fiúsétgátol fogva (1 Moy. YIÍÍ, 21.), Szent Dávid egyik penitentziatartó Zsoltárában (X, 7.), azon fogva kér botsánatot az Istentől, hogy már a’ fogantatásától fogva gyarló ésbűnök alá vetett ember: íme, úgymond, hamisságokban fogant attain, és bűnökben fogadott engem az Anyám. A’ szent írásnak ezen helyei mire mutatnak egyéb, mint az eredendő bűnre? Kristus Urunknak beszédgye is Nikodemussal az eredendő bűnön épül, melly- nek megértésére tudnunk kell, hogy a’ többi Zsidókkal egygyütt Nikodemus is azt hitte, hogy tsak a’ Pogányok- nak mint bálványimádóknak, és azért az Istentől megve- tetteknek szükséges a’ lelki megújulás, nem pedig a’ Zsidóknak, kik tsak azért is, hogy Abrahámtol erednek, az Isten előtt kedvesek. Ennek a1 véleménynek ellenkezőjét legelőször vitatta Ivristus Urunk : Bizony bizony mondom neked, ha ki újonnan nem születik, nem látliattya az Isten országéit. Monda neki Nikodemus : Mi módon születhetik az ember, mikor már vén? vallyon bemehet-é ismét az annya méhébe, és születhetik-é újonnan ? Felele Jesus: Bizony bizony mondom neked: ha ki újonnan nem születik a' vízből és a' szent Létekből, nem mehet be az Isten országába. A3 mi testtől született, test az / és a3 mi létektől született, lélek az. Ne tsudáld, hogy azt mondom neked: szükséges újra születnetek ([Ján. Ili, 1—7.). Ezen szavaival Kristus Urunk Abrahámtol való származásnak, mellyen Nikodemus épített, ellene szegezi a’ lelki születést, melly a’ Iieresztség vizéből és a’ szent Lélekbül történik, és midőn emezt egyátallyában minden embernek szükségesnek mondgya, felteszi, hogy az állapottya is minden embernek bontakozott, és mindnyáján az Isten haragjában vagyunk. Mi egyéb ez az eredendő bűnnel? Szent Pál Apostol is azt teszi fel, midőn a’ Romaiakhoz szólló levelében (I. II.) az egész emberi nemzetet bűnökbe me-
