Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903
2. rész, vagy A' téteményes theologia
27 való íratás, nem íratás; az irgalmasságnak vagy haragnak edénnyé, melly a’ditsőségre vagy veszedelemre való, mint hogy az Isten némellyeknek öröktől fogva mennyei ditsőséget, némellyeknek pedig kárhozatot készített í Azután tsak ugyan tagadhatatlan, hogy a1 mit üdőben tselek- szik az Isten, azt ő öröktől fogva rendelte el; már pedig üdőben fogja a’ jókat üdvösségbe, a’ gonoszokat pedig kárhozatba vinni; tehát öröktől fogva el van végezve kinek- kinck üdvössége vagy kárhozattya. De talán mondgya egyvalaki: Ha az Istennek végzése, mellyel az embert örök üdvösségre vagy kárhozatra kijelelte, változhatatlan, mint ő maga, és az egyéb tseleke- detei, akkor én vagy mennyországra vagy pokolra ki vagyok jelelve. Ila mennyországra; akármit teszek, üdvözölök, el nem kárhozhatok : ha pokolra; akármit teszek, el- kárhozok, nem üdvözölhetek. Ez pedig nem szülhet jót az emberekben; mert őket vagy vakmerőén bizakodókká, vagy kétségbe esettekké teszi, minden esetre pedig a' jótol elvonnya, és megvesztegeti. Erre ez a’ felelet: igen hibásan gondolod ezt; mert nem azért üdvözülsz, sem azért nem kárhozol el, hogy az Isten mennyországra vagy pokolra jelelt ki, hanem azért, hogy az Istentől kezedbe adott üdvösségügyelő eszközökkel saját eszed és akaratod után jól vagy gonoszul éltél. Előbb adsz okot az üdvösségre vagy kárhozatra magad, azután veszi azt tekintetbe az Istennek imé- lyen és meszszelátó értelme ; és tsak ez után, és ez szerint készíti el az igaz akarattva, az üdvösség vagy kárhozat ügyelő dekretomot. Te teszel első lépést, az Isten pedig az ő végzésével tsak követ. Valamint azért roszszul okoskodnál: Az Isten előrelátta, hogy üdvözölök, vagy elkárhozok: azért akái mint viselem magam, követ az üdvösség vagy kárhozat: illyen hibás a’ kifogásod is. Az Isten minden embert abból a1 tzélbol alkotott, hogy magát erkoltsös szent élettel örök boldogságra érdemessé tegye; hogy így, a’ ki mint igyekezett az Istenhez hasonló szent lenni, legyen hozzá hasonló boldog is. Minden embernek adott észt, hogy annak világánál lássa, a’ mi vagy üdvösségre vagy kárhozatra vezet; adott szabad akaratot, hogy a* kettő között válaszhasson. Minekutánna az első ember boldogtalan esetével mind a’ két tehetségnek erejét megtompította volna, az Isten minden emberért egyetlen egy szülött fiát adta, ki a’ t Hutásával minden embert az üdvösség uttyára vezeti, minden embert megváltott. Felállította az Anyaszentegyházat is. hogy mindé« emhe-rnek iskolája. az üdvösség f*szkÖ-
