Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903
2. rész, vagy A' téteményes theologia
ia 42. Káték *©zis Az Istenben három a* személy, egy pedig a természet. A’ keresztény katolika Hit a’ szent írásnak világos bizonyítása után taníltya, hogy az Istenben három a’ személy: Atya, Fiú, szent Lélek, égy pedig a’ természet. A1 mi a'személyeknek háromságát illeti, több erőokokon kívül ezt hizonyíttya Jesus keresztségének históriája, melly- röl a’ többi között ezeket írja szent Máté: Megkeresztel- kedvén pedig Jesus, mindgyárt feljőve a' vízből: és ime megnyilának az egek, és látá az Isten lelkét alájönni mint egy galambot, és rászállani, és ime szózat lön menny- böl mondván : Ez az én szerelmes fiam, kiben nekem ked- Stvem telt (\Mát. III, 16, 17.). Itt nyilatkoztatta ki magát a' szent Háromság. A’ ki mennyből szóll, az Atya, minthogy Jesüst fiának nevezi; Jesus, ki keresztelkedik, a’ Fiú, és az Atyától külömböző személy, mert senki sem lehet maga fia vagy attya ; ki galamb képében Jesus- ra száll, a’ szent Lélek, és az előbbeni kettőtől külömböző személy, mert külömböző tselekedetet mond róla a’ szent írás. Mind a’ három pedig isteni személy^ Az Atyáról ugyan ezt senki sem hozza kétségbe; a’ Fiú az Atyának természet szerint való, vagy, a’ mint szent János (I, 18.) mondgya, egyszülött fia; a’ szent Lélek az Istennek lelke. 2 or Mikor Kristus Urunk világra küldte az Apostolokat, meghagyta nekik, hogy keresztellyék meg az embereket az Atyának, és a1 Fiúnak, és a szent Léleknek nevében (Mát. XXVIII, 19.). Mikor szent Pál Apostol Efesusban egynéhány Tanítványokra akadt, kik keresztelő Jánostól vették fel a" Keresztséget, azt kérdezte tőlök, ha elvették-é már a’ szent Lelket, avagy ha meg vannak-é bérmálva? A'Tanítványok azt felelték, hogy azt sem tud- gyák , ha van-é szent Lélek. Újra kérdezte őket, hogy kiben keresztelkedtek meg? jelentvén, hogy azt tsak a’ Keresztségnek formájából is kitanulhatták volna, és akkor megváltották, hogy keresztelő Jánosnak keresztségében, ki tsupán tsak a’ penitentziának jelentésére vízzel öntötte meg az embereket. Akkor szent Pál újra keresztelte meg őket Kristusnak keresztségével, vagy is az Atyának,
