Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903
2. rész, vagy A' téteményes theologia
14 Fiúnak, szent Léleknek nevében (Ap. Tsel. XIX, 1—6}. Ezek szerint külömböző személy az Atya, Fiú, és szent Lélek; mert minek mondta volna ki Kristns bárom szóval az egy személyt? (isteni pedig; mert valakinek nevében kereszteikedni annyit tesz, mint magát Istennek Örök tiszteletére, imádására, szolgálattyára lekötelezni. 3-or Mikor Kristus Urunk az utoisó vatsorán szent Lelket Ígért az Apostoloknak, ezeket mondotta nekik: Mikor eljövend fi Vigasztaló s kit én nektek küldök az Atyától az igazságnak lelkét, ki az Atyától szármázik, ó bizonyságot tesz felölem (Ján. XV, 26. tartsd ősz ve Jan. XIV, 16. XVI, 7—15. Gal. IV, 6.). Hogy ezen szavak szerint más az Atya, kitol származik, és küldetik a’szent Lélek; más a’ Fiú, ki az Atyától küldi a’ szent Lelket, és kiről emez bizonyságot tesz; más a’ szent Lélek, ki az Atyától származik, a' Fiútól küldetik, és erről bizonyságot tesz, világos dolog. Világos azért a’ keresztény kalo- lika Hitnek tanítása is, hogy az Istenben bárom a’ személy: Atya, Fiú, és szent Lélek (Tartsd üszve II Kor. XIII, 13. Efes. III, 14. I Pét. I, 3. I Ján. V, 7.). Mindazonáltal mind a’ három tsak egy Isten, az az egy természetű úgy, hogy a’ melly természet van az Atyában, ugyanaz van a’ Fiúban, és ugyanaz van d szent Lélekben. 1-ör Valamint a1 józan ész, úgy a’ szent írás is megtzáfolhatatlanul azt állíttya, hogy az Isten tsak egy; tehát az Atyának, Fiúnak, és szent Léleknek is egynek kell lenni, kétség kívül nem a’ személyekre, hanem a természetre nézve, külömben a1 szent írás önmagával, és a’ józan észszel való ellenkezetet foglalna magában. 2- or Az Isten merő lélek; a’ léleknek pedig az a' mivolta, hogy egyetlenegyszerű, semmi részekből sints ösz- veszerkeztetve, és eloszolhaíatlan, következendőképpen illyen az Atya, Fiú, és szent Lélek is; ezért mondgyuk a’ szent Háromságot eloszolhutatlunnak kétség kívül nem a’ személyre nézve, melly három, hanem a’ természetre nézve. 3- or A’ szent írás nem tsak egyátallyában mondgya, hogy egy az Isten, hanem világosan is, hogy az Atya, Fiú, és szent Lélek egy. így mikor keresztelkedünk, egyenlőképpen keresztelkedünk az Atyának, Fiúnak, és szent Léleknek nevében; tehát egy és egyenlő mind a' háromnak természete és istensége. Mikor Jesus a' Templomszentelésnek napján a’ Templomnak azon tornatzán, melly Salamonénak neveztetett, járkált, rajta Ütöttek & Zsidók
