Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903
1. rész, vagy A' természetes theologia
148 Istenről, majd azt mondhatunk , hogy azért hír o értelemmel és akarattal, azért mindentudó, es véghetetlenül bölts az értelme, azért mindenható és véghetetlenül jó az akarattya, hogy véghetetlenül szent. A'szentségiig) szóll- ván az ő mivolta, és lelke az ő lelkének . és mindennek, a mi hozzá tartozik ; a többi eszes valókra nézve pedig, legyenek azok angyalok , vagy emberek , vagy ha ezeken kívül még más neműek is vannak, feneketlen forrás, melly- böi minden eszes valóra minden erköltsi kötelesség, és arra képes volt árad ; alkutlan, felbonthatatlan, szükséges, változhatatlan, és Örök kép. példa, törvény, melly szerint magát kinekkinek alkalmaztatnia képeznie kell; a' miért önhatalmú Törvényhozó, ki minden legtitkosabb gondolatot és kívánságot törvény alá vetett; pártatlan Biró, ki nem tsak minden hivalkodó szóról számot kér, hanem még a1 sziveket is vizsgállya, es a‘ veséket próbállya (Mát. XII, 36. Jer. XVII, 10.), és kiről szent Pál írja (Zsid. IV, 12, 13.): éló az Isten beszéde, hatalmas és hathatósbb minden kétélű törnél, és behatván az elmének, és léleknek, az izeknek, s a velőknek is oszlásáig, és a’ gondolatoknak, és a* szív igyekezettelek meg választ ója ; és nints semmi teremtett állat láthatatlan ó előtte , mindenek jiedig mezítelen, és kinyilatkoztatva vannak a' szemei előtt. Az Istennek szentségét számtalan helyeken emlegeti, és az embereknek szivére köti, őtet minden erköltsi rósz- tol távol lévőnek mondgya a’ szent írás, mellynek szavai: Kitsoda hasonló hozzád Uram — nagyságos a' szentsége ben—? Az Isten hív, és minden hamisság nélkül való, igaz, és tökélletes — szent minden tselekedetiben — nints szent, mint az Úr (II Moy. XV, 11. V Moy. XXXI1, 4. I Kir. 51, 2. Zsolt. CXL1V, 13.). Más helyeken az Isten maga integet az ő szentségének követésére, azt parantsollya, az erköltsöseket vagy szenteket jutalmazza, az erköltsteleneket vagy gonoszakot gyűlöli , büntetéssel fenyegeti. Szentek legyetek, úgymond, mert én szent vagyok (III Moy. XI, 44. I Pét. I, 16.). Szent Dávid fohászkodik az Istenhez: Nem hamissagaka- ró Isten vagy te, se nem lakik melletted gonosztevő ,■ se meg nem maradnak a hamisak a? szemeid előtt. Gyűlölöd mind, a: kik hamisságot tse/ekesznek, elveszted mind, a’ kik hamisságot tesznek. — AJ vérszejjo és álnok férj- fiat útállya az Ur. — A3 szenttel szent leszel— az elfordulnál elfordulsz, vagyis: a' szentnek az ő szentségéhez,
