Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903
1. rész, vagy A' természetes theologia
113 Pogányok haltánnyai ezüst, és arany , az emberek kezeinek alkotmánnyal. Szájok van, és nem szállnak; szemek van , és nem látnak; fűtök van, és nem, halinak; orrok van , és nem szagolnak; kezek van, és nem tapasztalnak; lábok van, és nem járnak; nem kiáltnak az ö torkokkal. Hasonlók legyenek hozzájok, aé kik azokat tsi- nállyák, és mind, a'kik azokban bíznak. Az Izsraelháza az Urban bízott; ö a segítője és oltalmazája ([Zsolt. CXIII, 3—9. I Kir. XVIII, 18—40. Ján. XXXVII, 16— 20. XLIV, 6—21.). A’ mi az Istennek lelkét illeti , fő tulajdonsága a’ léleknek , hogy test és rész nélkül való, vagy egyszerű; mert a’ mi test vagy részekből álló, azt a’ testünknek vä- lamellyik érzékenységével észrevehettyük, p. o. láthattyuk, Lallhattyuk , szagolhattyuk , izlelhettyük, érezhettyük ; már pedig a’ lelken semmiféle testi érzékenység sem fog; azért az test nem lehet. Azután ha a’ lélek test volna, akkor részekből állana; ha pedig részekből áll, akkor az kérdés: végezi-é a’ léleknek dolgait, gondol, Ítél, emlékezik, örül, haragszik, szomorkodik, kételkedík-é mind valamennyi vagy egynéhány, vagy tsak egyetlenegy rész? Ha mind valamennyi, vagy egynéhány, akkor annyi bennünk a’ lélek, a’ mennyi a’ lélek dolgaiban eljáró rész; a’ mi belső érzés ellen van : ha pedig tsak egy teszi azokat, akkor tsak egy és eloszolhatatlan, az az test, és rész nélkül való, és egyszerű a’ lélek. Hlyen az Isten lelke is. Kristus Urunk a’ Samariai Aszszonnyal való beszédgyében többi között mondgya : Lélek az Isten, és azoknak, aé kik iméidgyák ótel, lélekben és igazsétgban imádniok kell (Ján. IV, 24. II Kor. III, 17.); ezért a’ szent írás több helyen eloszolhatatlannak , láthatatlannak, ábrázofha- tatlannak, rothadatlannak mondgya az Istent. Mikor Moyses Horeb hegyén az égő bokorbol szólló Istennel beszélt, hallotta" ugyan a’ szózatot, de senkit sem látott. A’ Sinai hegyén is több Ízben beszédgye volt az Istennel, és a’szent írásnak bizonyítása szerint szinte száll vala az Úr 3Iöy- sessel színről színre, miképpen szokott az ember a’ barát- tyával szállani: még sem látta őtet, sőt mikor azt kívánta, hogy mutassa meg az ortzáját és ditsőségét, hadd ös- merje meg, azt felelte neki: Én megmutatok neked minden jót: de az ortzámat nem láthatod; mert nem lat engem az ember. 4’ hátulsóimat az árnyékképemet, melly- be fedezve vagyok, meglátod, az ortzámat pedig nem láthatod. Ugyan akkor erősen megtiltotta őtet akármi te8
