Kánonjog 19. (2017)
TANULMÁNYOK - Erdő Péter: A püspöki szinódus intézményének fejlődése
20 Erdő Péter apostoli buzdítás volt. A Püspöki Szinódus 2015-ben tartott XVI. Rendes Teljes Ülése után azonban Ferenc pápa Amoris laetitia56 kezdettel „szinódus utáni apostoli buzdítást” adott ki, visszatérve ezzel a korábbi évtizedekben használt műfajmegjelöléshez. Az általános ülések végén elfogadottpropositiók&t 1987-től fogva többször - engedély nélkül - publikálták.37 Megjegyzendő, hogy amíg az Instrumentum laboris közzététele természeténél fogva segíteni látszik a szinódus előkészítését, a záró javaslatok vagy jelentés (Propositiones) publikációja nem következik ennek a dokumentumnak a jellegéből, hiszen ez a pápának szól, mert a szi- nódusnak nem az egész világ, hanem a pápa számára kell tanácsokat adnia. A szinódus 2005-ös, XI. Rendes Teljes Ülése után a Propositiones nem hivatalos, olasz szövegét előzetes pápai engedéllyel közzétették38. Ez a korábbiakhoz képest módszertani újítást jelentett56 57 58 59. A szinódusi munka eredményeit felhasználó apostoli buzdítások módszeréről és jelentőségéről a Familiaris consortio kapcsán a szinódus általános titkára az 1983-as Rendes Teljes Ülésen II. János Pál pápa kívánságára elmondta, hogy ez a forma „egyrészt rendelkezik egy ilyen magasan kvalifikált gyűlés (a szinódus) erkölcsi tekintélyével, másrészt rendelkezik azzal a nem csupán erkölcsi, de az egész Egyház számára kötelező, jogi tekintéllyel, amely az azt jóváhagyó pápa péteri tisztségéből (ex munere petrino Summi Pontificis adprobantis) fakad. Egy ilyen okmány a kollegialitás és a legkifejezettebb szinodalitás újabb jele lehet”60. A szinódus után kibocsátott pápai dokumentum jogi értékére való utalás mindenekelőtt azt fejezi ki, hogy a pápa tanítóhivatali megnyilvánulásainak jogilag is kötelező ereje van. De a pápai dokumentum természetének ez a magyarázata bennfoglaltan tartalmazza azt a lehetőséget is, hogy a pápa a püspöki szinódus munkájának eredményét felhasználva, például meghallgatva a különböző részegyházak gyakorlati nehézségeiről szóló hireket és az arra vonatkozó szinódusi javaslatokat, kifejezetten fegyelmi tartalmú jogszabályt bocsásson ki. Egy ilyen pápai okmány is utalhatna az azt megelőző szinódusi munkálatokra. Ebben az értelemben lehetségesnek látszik a jövőben normatív, fegyelmi tartalmú szinódus utáni motu proprio kiadása is. Az a két motu proprio, amelyekben Ferenc pápa 2015. augusztus 15-én a házassági eljárások rendjét szabályozta61, formailag nem tűnik 56 FRANCISCUS, Adhort. ap. postsynodalis, Amoris laetitia (19 mart. 2016). Magyarul: Pápai megnyilatkozások 52, Budapest 2016. 57 Propositiones, Post disceptationem (29 oct. 1987): Enchiridion Vaticanum X, 1438-1514, nr. 2103-2214. 58 SlNODO DEI VESCOVI. XI ASSEMBLEA GENERALE ORDINARIA, Elenco finale delle proposizioni (22 oct. 2005): Synodus Episcoporum - Bollettino 31 = Enchiridion Vaticanum XXIII, 740-775. 59 VÖ. Enchiridion Vaticanum XXIII, 740-741 (a szerkesztőség előzetes megjegyzése a dokumentumhoz). 60 SYNODUS Episcoporum, Relatio Secretarii Generalis de laboribis Secretoriae Generalis Synodi et praesertim Consilii eiusdem Secretoriae inter duos Coetus Generales Synodi Episcoporum 1980-1983, Typ. Pol. Vat. 1983, 13. Idézi TOMKO, II Sinodo 22. 61 A latin egyház számára: FRANCISCUS, Motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus (15 aug. 2015), Città del Vaticano 2015. Magyarul: FERENC PÁPA saját kezdeményezésre kiadott Az Úr Jézus, aki szelíd bíró kezdetű apostoli levele a házasság semmisnek nyilvánításáért folyó kánoni eljárás reformjáról az Egyházi Törvénykönyvben, Hivatalos latin szöveg magyar fordítással, ford.
