Kánonjog 14. (2012)

TANULMÁNYOK - Ujházi Lóránd: A valláskülönbség házassági akadályának létjogosultsága és aktualitása napjainkban

A Valláskülönbség házassági akadályának létjogosultsága... 79 Bár minden helyzet külön mérlegelést igényel, de az egyes nem keresztény val­lások vonatkozásában a helyi püspöki konferenciák és ordináriusok közelebbi elő­írásokat határozhatnak meg.46 Erre szükség is van, hiszen ahhoz képest, hogy a nem keresztény közösségek helyzete, vagy akár a nyugati társadalmakban élő meg nem kereszteltek széles tömegének kulturális háttere, illetve a házasságról, a Ka­tolikus Egyházról alkotott képe milyen mértékben eltér, ahhoz képest a kánon na­gyon rövid. A rövid szabályozás pedig az összes nem keresztény közösséget, an­nak minden tagját, ha az katolikussal akar házasságot kötni egyenlő kánonjogi el­bírálás alá veszi. Európában nem ritka, hogy az ordináriusok nem adják meg az akadály alóli fel­mentést abban az esetben, ha a nem keresztény fél iszlám hitű. Ennek elsődleges oka a sok rossz tapasztalat, és a gyermekek katolikus hitre nevelésének nehézsé­ge.47 Egyes országokban még a püspöki konferencia is úgy nyilatkozott, hogy az ordináriusok nagy óvatossággal járjanak el a felmentés megadásánál, ha a nem ke­resztény fél iszlám hitű.48 Ugyanakkor azt sem szabad elfelejteni, hogy az egyes „iszlám” országok vallási és politikai beállítottsága annyira eltérő, hogy nem ke­zelhetjük őket egységesen. Emellett megint csak külön kellene vizsgálni az egyes nyugat-európai országok iszlámhitű migráns közösségeit, melyek szintén nagyon jelentős eltérést mutathatnak. Ez különösen is igaz, a második és harmadik generá­ciós, már az adott európai országban született és felnőtt személyekre.49 Minden­esetre a mértékadó szerzők a Rota Romana jelenlegi joggyakorlatának mértékadó és komolyan megfontolását tekintik - méltán - irányadónak. Az európai országokban két - három évtizeddel ezelőtt a valláskülönbség aka­dálya leginkább azt jelentette, hogy a nem keresztény fél - „vallásnélküli” - nincs ugyan megkeresztelve, és más vallási közösségnek sem tagja. Mára ez korán sincs 46 Vö. Németországban, a Német Püspöki Konferencia külön részleges szabályozást adott ki, az egyes esetek, vallási közösségek pontosabb megítélése érdekében, vö. ZAPP, H., Religions verschidenheit, in LlSTL, J. - SCHMITZ, H. (Hrsg.), Handbuch des katholischen Kirchenrechts, Regensburg 1999. 922-923. 47 Vö. PRADER, J., Das islamische Eherecht und die pastoralen Probleme der Ehe zwischen Katholiken und Muslimen, in Archiv für katholisches Kirchenrecht, 170 (2001) 65-102. — Egyes munkák már a 80-as években rámutattak arra, hogy a katolikusok és az iszlámhitűek közötti há­zasságok hordoznak nyitott kérdéseket és a későbbiekben ezek a problémák élesebbeké válhatnak. Vö. VlLLEGGIANTE, S., Matrimonio cattolico e matrimonio musulmano: due mondi a confronto nel matrimonio dispari, in Monitor Ecclesiasticus 21 (1986) 463-509. 48 Vö. CONFERENZA EPISCOPALE Italiana, I matrimoni tra cattolici e musulmani in Italia, (29 apr. 2005), in Notiziario CEI, (2005) 141-166. 49 A terrorfenyegetettség és az iszlám fundamentalizmus felerősödése kapcsán az elmúlt években a jelentős iszlámmal foglalkozó szakirodalom született. Az egyes szakkönyvekből egyértelműen látszik, hogy az iszlám országok belső politikai, gazdasági és vallási beállítottsága jelentősen eltér egymástól. Vö. NAGY L, Az arab országok története a XIX-XX. században, Budapest. 1997. 9-26. Különösen is átfogó képet kapunk az egyes ideológiai és vallási széttagoltságról Rostoványi Zsolt munkáiból. ROSTOVÁNYI Zs., Az iszlám a 21. század küszöbén, Budapest 1998. 347-351. UÖ.: Az iszlám világ és a Nyugat. Interpretációk összecsapása, avagy a kölcsönös fenyegetettség mítosza és valósága, Budapest 2004. Kifejezetten a nyugati társadalmakban élő muszlim megosz­tottságról és a velük kapcsolatban kialakított állami stratégiákról ír Bassam Tibi. BaSSAM, T., Ke­resztes háború és dzsihád. Az iszlám és a keresztény világ, Budapest 2003. 46-73. A gazdag szak- irodalom felhasználása a Katolikus Egyház számára is segítséget jelenthet az iszlám differenciál­tabb megítéléséhez.

Next

/
Thumbnails
Contents