Kánonjog 13. (2011)
TANULMÁNYOK - Kuminetz Géza: Az igazmondás két sajátos kifejeződése: a fogadalom és az eskü
AZ IGAZMONDÁS KÉT SAJÁTOS KIFEJEZŐDÉSE: A FOGADALOM ÉS AZ ESKÜ 33 sítse, támogassa. Szükséges továbbá az is, hogy a fogadalom tárgya maga erkölcsileg jó, vagyis tisztességes legyen. E vonás nélkül az nem tetszhet Istennek, de nem válik hasznára a közösségnek sem. Sőt, az ilyen fogadalom önmagában súlyos bűn, mivel Istent sértő, mintsem öt tisztelő dolog lenne. Oktalan és közömbös dolgokra tett fogadalom is érvénytelen, pl. többé nem megyek végig ezen az utcán (ez önmagában közömbös dolog, tehát hiányzik a nagyobb jó), ám ha azért nem megyek át azon az utcán, hogy a bűnalkalomtól megvédjem magam, úgy a fogadalom érvényes, mert már ott van a nagyobb jó. Ugyancsak érvénytelen az önmagában véve jó, de rossz cél érdekében tett fogadalom, sőt, súlyosan vétkes is, ha a rossz cél a fogadalom fő indító oka. Ha pl. valaki fogadalommal alamizsnát ígér a szegényeknek, ha lopása vagy rablási kísérlete sikerrel jár. Ellenben, ha a rossz cél csak másodlagos, részleges, abban az esetben a fogadalom érvényes. Ha pl. valaki nagyobb összeget fogad a szegények megsegítésére, de ezzel a maga dicsőségét is keresi, tehát fel akarja magára hívni a figyelmet, hogy jobb állást kapjon, nagyobb befolyásra tegyen szert, úgy a fogadalom érvényes, de veszít erejéből, kevésbé kedves az Istennek. A fogadott dolognak valami nagyobb jónak kell lennie, mely a fogadó aktuális helyzetéhez mérendő. Nagyobb jó a parancsok megtartása, mint elhanyagolásuk; nagyobb jó a tanácsok megfogadása, mint pusztán a parancsok megtartása; nagyobb jó a boldogságok szellemében élni, mint a tanácsok megtartása. A fogadalom kötelező ereje: Az érvényes fogadalom bűn terhe alatt lelkiismeretben kötelezi a fogadalomtevőt. Ha nem fogadalmat tettünk, hanem csak ígéretet (akár Istennek, akár embertársunknak), úgy az az adott szóhoz való hűség alapján kötelez. A hűséggel szintén a mások iránti tiszteletünk, nem kevésbé önbecsülésünk nyilatkozik meg. Ha ezt megszegjük, a hűtlenség bűnébe esünk (defectus infidelitatis), sőt, mivel bűn terhe alatt köteleztük valami nagyobb jó megtételeiére magunkat, vétünk az igazságosság erénye ellen is. Ha a fogadalmunk tárgya súlyos dolog, úgy megszegése (és nincs kellő mentesítő ok, felmentés hiánya) súlyos bűn. A fogadalomból eredő kötelezettség szigorúan személyes, másra át nem hárítható, de a tárgyi fogadalom a fogadalomtevő tudtával és beleegyezésével más által is teljesíthető.14 Feltételhez kötött fogadalom esetében alapszabály, hogy amíg a feltétel nem teljesül, addig a fogadalom nem kötelez. Ha a feltétel egyáltalán nem valósul meg, úgy a fogadalom egyenesen megszűnik. Ha valaki azt fogadta, hogy ha a nővére férjhez megy, akkor szerzetbe lép, ám nővére meghalt, úgy fogadalma megszűnt, tehát ezen a címen (nem tilos más címen) nem köteles szerzetbe lépni. Az érvényes fogadalmat, hacsak időhöz nem kötik, mielőbb kell teljesíteni. Igaz ez az időhöz kötött fogadalmak teljesítésére is, nem szabad számító módon az utolsó pillanatra odázni, mivel Isten a jókedvű és készséges adakozót szereti. A fogadalom megszűnése: a magánfogadalom megszűnhet belső és külső okból egyaránt. Belső okból abban az esetben, ha a fogadalom tárgyában vagy a fogadalomtevő körülményeiben olyan változás áll be, amelyek a fogadalomtételt is meghiúsították volna. Megszűnik tehát a fogadalom, ha a fogadalom tárgya, valamint az abból fakadó kötelesség teljesítése fizikailag vagy erkölcsileg lehetetlenné 14 Vö. EVETOVICS, K., Katolikus erkölcstan, II. 37.
