Kánonjog 11. (2009)
KÖZLEMÉNYEK - Ujházi Lóránd: A joghézag feloldásának lehetőségei az egyház hatályos jogában (CIC 19. kán.)
88 Közlemények 3. A méltányosság megtartása A kánoni méltányosság az egész Egyházi Törvénykönyv, illetve minden jogintézmény alkalmazásának egyik legfontosabb alapelve, amit az elöljárónak, a hatóságnak, illetve a bíróságoknak a jog alkalmazása során meg kell tartani.32 A méltányosság olyan „metajuridikus elem”, ami az egyes jogintézményekben tud konkréttá válni.33 A kánoni méltányosság az egyházi kormányzati tevékenységekben - törvénymagyarázatában, bírósági jogszolgáltatásában,34 illetve a közigazgatási gyakorlatában33 - konkretizálódik. A méltányosság megtartása az Egyház egész jogalkotását átjárja. Fontosabb jogintézményeknél azonban a CIC külön utalást is tesz a méltányosság megtartására.36 így a joghézag kitöltésénél is külön említi, sőt ez esetben a méltányosságot az alapelvek alkalmazásának mércéjévé is teszi a jogalkotó.37 A méltányosság nem jelenti a jog alkalmazásától vagy a jog objektivitásától való elállást,38 hanem hogy az adott, egyedi körülmények mérlegelése után39 az igazságosság elve mellett a keresztény szeretet, az irgalmasság, a kegyelem és az emberiesség szempontjait is figyelembe kell venni.40 A méltányosság a törvény jó indulatú alkalmazása, amivel a jogalkalmazó az egyház természetfeletti célját, a lelkek üdvösségét igyekszik elősegíteni.41 A méltányosságot a Kódex több esetben is említi, a joghézag kitöltésénél azonban, kánoni méltányosságról beszél. A CIC a 19. kánonon kívül csak egy helyen, az 1752. kánonban be12 VI. Pál pápa nagyban hozzájárult ahhoz, hogy a hatályos jogban a kánoni méltányosság kiemelt helyet foglal cl. Már a törvénykönyv átdolgozásának alapclvci is úgy lettek megfogalmazva, hogy ne csak pozitív jogi elemek, hanem ún. metajuridikus elemek is helyet kapjanak az új kódexben, vö. Communicationes 1 (1969) 70-72. Ezek az elemek és közöttük kiemelkedő módon a kánoni méltányosság az egyház nagy pasztorális céljához kapcsolódik. A pápa később a Rota Romana számára mondott beszédeiben újra kitért a kánoni méltányosság jelentőségére, aminek az ítélethozatalban is meg kell nyilvánulnia. Lásd még PAULUS VI, Alloc. (27 ián. 1969), in AAS 61 (1969) 174-176. PAULUS VI, Alloc. (29 ián. 1970), in AAS 62 (1970) 111-113. A pápa 1973-ban mondott üzenete pedig egészében a kánoni méltányosságról szól. PAULUS VI, Alloc. (8 febr. 1973), in AAS 65 (1973) 95. 33 LA RANA, A., L 'aequitas negti istituti giuridici e nette norme, in genere, dell’ordinamento delta Chiesa, in It diritto delta Chiesa Interpretazione e prassi, Città del Vaticano 1996. 104-105. 34 PAULUS VI, Alloc. (29 ian. 1970), in AAS, 62 (1970) 111. 35 Vö. BERLINGÖ, S., Diritto canonico, 140-141. 36 A CIC 19. kánonjához hasonlóan általános utalást tesz a méltányosságra a 221. kán. 2. § cs az 1752. kán. Máshol az egyes jogintézmény bemutatásánál kifejezetten is felhívja a figyelmet a méltányosság megtartására (pl. 271. kán., 686. kán. 3. íj, 702. kán. 2. §, 1148. kán. 3. íj). 37 „L’cquitá canonica è la rcgola dcllc rcgolc - norma normans.” BERLINGÖ, S., Diritto canonico, Torino 1995. 29-30. 38 PAULUS VI, Alloc. (29 ian. 1970), in AAS 62 (1970) 111. 39 Vö. WERNZ, F.-VIDAL, P., lus Canonicum, 1. 69. 40 „Tale servizio, per csscrc cvangclico, évitera qualsiasi fonna di assolutismo o di egoismo; si compirà ncl rispetto della persona, libera c responsabile; consistera ncl guidarc senza opprimere, ncll’amarc un fratcllo che accctta l’obbcdicnza come dovero, e non comc nécessita cstrinscca, come un bene per il cristiano c beneficio per la comunità. (...). Il giudicc terra conto, grazié all’acquitas canonica, di tutto ció che la carità suggcriscc c consente per evitare il rigore del diritto, la rigidité sua csprcssionc tccnica (...). PAULUS VI, Alloc. (8 febr. 1973), in AAS 65 (1973) 95. A kánoni méltányosságról lásd még URRUTIA, F. J., Aeqitas canonica, in Periodica 73 (1984) 34- 78. 41 Vö. SCHÜLLER, T., Die Barmherzigkeit als Prinzip der Rechtsapplikation in der Kirche im Dienste der salus animarum, Würzburg 1993. 431-432.
