Kánonjog 10. (2008)

KÖZLEMÉNYEK - Keppinger Boglárka: A katekumenátus szabályozása az egyetemes, valamint a magyarországi részleges egyházjogban

88

Közlemények

Mennyi ideig tartott a felkészítés, felkészülés?

Több mint 2 év

36%

(15 fő)

1-2 év

33%

(14 fő)

10-12 hónap

10%

( 4 fő)

7-9 hónap

12%

( 5 fő)

5-6 hónap

7%

( 3 fő)

3-4 hónap

2%

( 1 fő)

Ez azt jelenti, hogy a felmérésben részt vevők jelentős többsége a főszabályként előírt egy éves felkészülési idő után járult a szentségekhez. Ezt lelkipásztori oldalról megerősíti, hogy a válaszolók 83% (35 fő) szerint a felkészülés éppen megfelelő hosszúságú volt.

Egy másik kérdés, hogy részt vettek-e valamilyen rítusban, mielőtt részesültek a szentségekben:

Igen 71%

Nem 29%

Befogadás

69%

(29 fő)

Kiválasztás

26%

(11 fő)

Tradíció (javasolt)

24%

(10 fő)

Exorcizmus (javasolt)

12%

( 5 fő)

Skrutínium(ok)

10%

( 4 fő)

Effeta(javasolt)

2%

( 1 fő)

A válaszolók jelentős

többsége részt vett a

szertartásán, általában a befogadáson. Ugyanakkor a többi, szintén kötelező szertartáson már csak töredékük vett részt, a javasolt szertartások közül a tradíció jelentősebbnek tűnik ( 10 fő) mint a kötelező skrutínium (4 fő). Ennek talán az lehet a magyarázata, hogy gyakorló lelkipásztorok véleménye szerint, a skrutínium a legnehezebben megközelíthető szertartás, a legnehezebb a katekumeneknek és a híveknek megmagyarázni, mi ennek az értelme, csak azt látják, hogy néhány imával több van a misében. A többi mind sokkal könnyebben köthető valamihez. Éppen ezért lehetséges, hogy voltak olyan válaszolók, akik 1-2 év távlatából már nem emlékeztek rá, hogy részt vettek-e a skrutíniumon.

Ez a kép egyfelől bíztatónak tűnik, sőt, talán ott, ahol nem működik a kateku- menátus, elenyésző számban kereszteltek felnőtteket, és ahol működik, ott jóval többen vannak a felnőtt keresztelkedők. Másik oldalról azonban azt is mutatja, hogy, még ahol működik is a katekumenátus, a szertartások közül csak nagyon keveset alkalmaznak, a befogadáson kívül a többi szertartás jelenléte elenyésző. Az előbb bemutatott felmérés további kérdései között találjuk. Hogy volt-e kezese a katekumennek. A válaszadók 83 %-a igennel válaszolt. Ez azt jelenti, hogy, akik a felkészülés során semelyik szertartáson sem vettek részt, még azok közül is többeknek volt kezese. Az utolsó két számunkra érdekes kérdés, hogy volt-e misztagógia a beavatás után. Erre 71% válaszolt igennel, ami tökéletesen fedi a katekumenátus valamely rítusán résztvevők arányát.