Kánonjog 9. (2007)
KÖZLEMÉNYEK - Újházi Lóránd: A klerikusok pszichés alkalmassága és erre vonatkozóan az egyházi hatóság joga és kötelessége
Közlemények 115 kezdetű instrukcióban (vő. art. 205). Itt, ha nem is szószerint, de tartalom szerint mindenképpen megismétlésre kerülnének II. János Pál pápa szavai, ami a keresztény antropológia tiszteletben tartását illeti. Ezek az elvek nemcsak a házasság, hanem a szent rendre való pszichés alkalmasság tekintetében is jelentőséggel bírnak. Azonban az elmélet mellett egy gyakorlati kérdést is felvethetünk: Hogyan tudja eldönteni az ordinárius az egyes eseteknél, hogy az adott pszichógus ismeri-e a keresztény antropológiát? Még az sem garancia önmagában, ha a pszichiáter vagy pszichológus vallását gyakorló katolikus ember, hiszen ettől függetlenül akár önhibáján kívül olyan képzésben részesülhetett, mely nem veszi figyelembe a katolikus tanítást, vagy éppen ellentétes azzal.52 Ez különösen igaz a volt szocialista országokra, ahol a pszichológusi képzéséhez erős ideológia oktatás is tartozott. Természetesen nem áll módunkban az összes kilinikai, vagy pszichológiai módszer bemutatása. A módszerek megítélésében azonban fontosnak kell tartanunk, hogy az alkalmazott módszerek tiszteletben tartsák az emberi intimitást - intimszférát. XII. Piusz pápa éppen az emberi intimitást helyezte előtérbe azon a pszichológusoknak és pszichiátereknek rendezett kongresszuson, ahol nyílván nemcsak katolikusok és nemcsak keresztények vettek részt.53 Nagy könnyebbséget jelent egy módszer megítélésében, hogy az átlépi-e az ember és az Isten belső kapcsolatára tartozó, keresztényként elfogadott határt. Mivel minden pszichológus, pszichiáter köteles összefoglalni, azt a módszert, amivel dolgozik, hasznos, ha az ordinárius meghallgatva azt, az emberi intimszféra védelmének figyelembe vételével dönt.54 Ugyancsak segíthet a helyes döntésben Marcozzi - ezen a területen klasszikussá vált — osztályozásának követése. Marcozzi megkülönböztet teszteket, melyek segíthetik a személy teljesebb megismerését. Véleménye szerint, ha ezekben a tesztekben nincsenek olyan kérdések, melyek ajelölt intimszféráját sértik, azok alkalmazhatók.55 Ezek lehetnek tipikus „tesztek,,, amikor a megadott kérdésekre megadott válaszokkal kell felelni, de lehetnek szubjektív „tesztek,, amikor néhány kérdésre kidolgozandó válaszokat kell adni. A második kategória olyan vizsgálatokat foglal magában, melyek a személy intimszféráját is sérthetik. Tipikus formája a pszichoanalitikus módszer alkalmazása. Ezekek félig öntudatlan állapotban az ember olyan belső titkait feszegetik, melyek a személy őszinte belső fórumon tör52 Vö. Guidelines regarding possible conflict between psychiatrists ’ religious commitments and psychiatric practice, in American Journal of Psychiatry 147 (1990) 542. 53 VÖ. PIUS XII, Alloc. His qui interfuerunt Conventui XIll Soccietatis internationalis de Psychologie appliquée, 10. IV. 1958, AAS 50 (1958) 276; vö GS 26. 54 Vö. Pszichológusok szakmai és etikai kódexe, Budapest 2004. 3-4. 33 Vö MARCOZZI, V., Indagini psicologiche e diritti della persona, in La Civiltá Cattolica 127/2 (1976) 541-557. MARCOZZI, V., Il diritto alla propria intimità nel nuovo Codice di diritto canonico, in La Civiltà Cattolica 134/4 (1983) 573-581. A cikk szerzője XII. Piusz, a pszichológiai kongresszuson elhangzott beszédének tükrében vizsgálja a módszereket. Természetesen azóta eltelt jó néhány év, és a pszichológia és a pszichiátria újabb és újabb módszereket dolgozott ki, az igazán jelentős ehelyütt azok az alapclvek, melyek a változó módszerek mellett is maradandók lehetnek.
