Hittudományi Folyóirat 24. (1913)
Dr. Martin Aurél: Philo allegorikus Szentírás-magyarázata
PHILO ALLEGORIKUS SZENTIRÁSMAGYARÁZATA 43 mezést szabad megengedni. A második osztályba tartozó értelmezési szabályok az allegorikus magyarázatról adnak útbaigazítást. Előírják, hogy honnan kell kiindulni az alle- gorikus értelem keresésénél, és hogy miként lehet ezt az értelmet megtalálni. A szabályok Philo szentírásmagyarázatának céljához idomulnak. Az egyik cél, amint jeleztük, a szentírási elbeszé- lések és törvények összeegyeztetése a görög bölcseleti tani- tásokkal, az izraelita vallás lényegénekfenntartása mellett mind- annak kiküszöbölése a Szentírásból, ami a bölcseletileg kép- zett és művelt görögök szemében hihetetlennek és elfogad- hatatlannak tűnhetett fel. Az ilyen kiegyeztető törekvések <2 “ a Szentírástól mindenkor áldozatot követelnek és a szöveg szószerinti értelmét sokszor áldozatul kell adni. Amíg Philo szerint minden szentírási résznek van allegorikus értelme, addig a szentszövegnek sok részleténél a szószerinti jelentést figyelmen kívül kell hagyni. Philo dicséretére legyen azon- bán mondva, hogy a szószerinti jelentés elhagyását nem bízza teljesen a magyarázó önkényére, hanem korlátokat állít és mindenek előtt két általános szabályhoz alkalmazkodik, mely a magyarázó eljárást szabályozza. Különbséget tesz a Szentírás történeti elbeszélései és a Szentírás azon részei között, amelyek törvényeket tartalmaznak. A történeti el- beszélések lényegükben valóban megtörtént eseményeket mondanak el, azért a lényegükhöz tartozó dolgokban szó- szerint is kell azokat értelmezni. Az elbeszélés részletei azonban már csak magasabb erkölcsi tanítást céloznak, nem történeti valóságok, azért nem is szabad magyarázatukban a szószerinti értelmet keresni. A világ teremtésének törté- netében Philo szerint szószerint értendő tény az, hogy Isten teremtette a világot, de a teremtés művének hat napra való elosztása oly részlet, melyet szószerint érteni nem lehet. Ádám élettörténetéből valóság az, hogy Ádám volt az első ember. Életének többi eseménye, az elbeszélés a paradicsom kertről és fáiról, a kígyóról, a kiűzésről a paradicsomból, magasabbrendű igazságok jelképezésére szolgáló allegóriák. A Szentírásnak törvényeket adó részeinél Philo fel-
