Hittudományi Folyóirat 24. (1913)
Dr. Trikál József: Tanulmányok a középkor keresztény bölcseletéről
396 DR. TRIKÁL JÓZSEF nard Plátó Timausát újítja föl. Ezen iskolából került ki Salisbury János, udvari ember, államférfiú, Henrik király- nak és IV. Adrián pápának bizalmasa. Nem csoda, ha poli- tikai kérdésekkel is foglalkozik és a bölcseletet a politi- kával összekapcsolja. Ide tartozik még Alanus ab Insulis is. Ars Cath. Fidei című műve finom elmeéllel és az ész szempontjából van megírva. Főleg az eretnekek, az albigensesek ellen küzd benne és hitvédelmében mathema- tikai bizonyosságra törekszik. Mathematikai módszere meg- előzte Descartes és Spinoza rendszerét. Conchesi Vilmos és Bathy Adelard zárják be ez irók sorát. Mindaketten azon vannak, hogy koruk gazdag tapasztalatait, mindent felölelő ismeretét főleg természettudományos téren összefoglalják. A viktoriánusok szintén a régi gondolatok, a fides quaerens intellectum szellemében dolgoznak. Kitűnő theo- logusok, akik az elméletet az átélés és elragadtatás mis- tikus gyönyöreivel töltik meg. Ezek szent Ágoston, szent Bernát mistikáját tovább szövik, érlelik. Az ész discussiv megismerésén kívül az értelem intuitiojában keresik a tér- mészetfölötti dolgok meglátását és ép azért szent Ágoston utasítása szerint a megismerés különböző fokozatain törek- szenek a legmagasabb és legszabadabb lelki meglátásokig az elragadtatásokban. A dialektikusok szőrszálhasogatása helyett az alázatos hitben lelik örömüket; szivük Isten szekrénye; értelmük pedig a lumen Dei, Isten világosságának székhelye, amely lehetővé teszi, hogy Isten ígéreteit már itt a földön élvez- hessék. így gondolkodik szentviktori Hugó (f 1114.), ta- nítványa, Richárd (f 1173.), Tornas Gallus (f 1246.) pedig szent Ágoston misztikus tanait Dionysius Areopagita tanaival kapcsolta össze és előkészítette szent Bonaventura, Eckehart, Tauler, Ruysbrock, sőt Nicolaus Kues mistikáját. Mindezek az iskolák tehát a plátói, a szentágostoni realizmusnak képviselői. A nominalizmus és testvérei, az individualizmus és az empirizmus, elvesztették talajukat. Sub specie aeternitatis, Isten végtelen tervein keresztül látták a világmindenséget. Mindennek kezdete az O értelme; a
