Hittudományi Folyóirat 24. (1913)

Dr. Erdőssy Gyula S. J.: Az I. és II. század eretnekeinek tanuskodása evangéliumaink hitelessége mellett

344

DR. ERDŐSSY GYULA S. J.

a következő részlet, mely a szórólapátról szól, szintén Máté evangéliumából vétetett.

8. §. Tatian tanúskodása.

Kétséget nem szenved, hogy Tatian1 ismerte és hasz- nálta Máté evangéliumát.

Alexandriai Kelemen beszél az eretnek tanról, amely a

1 Tatian a görögök ellen tartott beszédében (Orat. adv. Graecos, cap. 42. M. Patr. Gr. 6, 888.) asszyrnak vallja magát. Tatian szyr származásáról tanúskodik Theodoretus (Haereticar. fabular, compend. 1, 20. M. Patr. Gr. 83, 369.) és Epiphanius (Adv. Haer. 1. I. t. III. Haeresis 46, 1. M. Patr. Gr. 41, 840.).

A görög műveltségben kiképezve, Rómába jött Tatian s ott kereszténnyé lett. Amíg mestere, szent Jusztin vértanú élt, Tatian is sértetlenül megőrizte hitét (íren. Contra Haer. 1. I. c. 28. n. 1. M. Patr. Gr. 7, 690.); mikor azonban Jusztin 167 körül vértanúságot szenvedett és Tatian került Jusztin iskolájának élére, elbizakodásában vak módjára, akinek már nincs vezetője, romlásba rohant. Ugyanis «mintha a többi- nél különb volna, sajátszerű tanokat állított fel: a Valentinianusokhoz hasonlóan láthatatlan aenokról mesélt; a házasságot pedig, épen úgy mint Marcion és Saturninus, bűnös ágyasságnak mondotta; Ádám üdvösségét is kétségbe vonta.» (Íren. i. h.)

Hogy Tatian Valentinus iskolájának volt hive, Irenaeuson kívül (i. h.) tanítja alexandriai Kelemen, aki azt állítja, hogy Julius Cassianus, a dokéták szektájának feje, «A megtartóztatásról vagy A tisztaságról», «De continentia vel De castitate», Περί έγκρατείας, ד) Περί εύνουχία; című munkájában elvetette a házasságot s egyúttal hozzátette: «ebben ugyan- azt tartja Tatiannal, ez pedig Valentinus iskolájából került ki.» (Clem. Alex. Strom. 4, 13. M. Patr. Gr. 8, 1192.)

Tatian a katholikus hittől való szerencsétlen elpártolása után az enkratiták feje lett.

Az enkratiták az ördögöt tartják a házasság szerzőjének; állatok- kai nem volt szabad táplálkoztok; a miséhez csak vizet használtak, mert a bortól teljesen tartózkodtak és ördöginek mondták; a halottak feltámadását elfogadták. (Epiph. Adv. Haer. 1. II. t. I. Haeresis 47, 1. M. Patr. Gr. 41, 852.)

Amint Eusebius (Hist. Eccl. IV. c. 29. M. Patr. Gr. 20, 400.) beszéli: «Nemsokára bizonyos Severus, minthogy a fent említett [Tatian- féle] eretnekségnek újabb erőt és lendületet adott, ezáltal oka volt annak, hogy ama szekta embereit az ő nevéről Severianusoknak hívták.» Ezekről később a 42. oldalon.