Hittudományi Folyóirat 24. (1913)
Dr. Erdőssy Gyula S. J.: Az I. és II. század eretnekeinek tanuskodása evangéliumaink hitelessége mellett
EVANGÉLIUMAINK HITELESSÉGE 345 házasságot elveti s így folytatja (Strom. 3, 12. M. Patr. Gr. 8, 1181.): «A szír Tatiant gondolom, hogy az merészel ily tano- kát hirdetni. Könyvében «Az Üdvözítő szerinti tökéletes- ségről», «De perfectione secundum Servatorem», Περί του κατά τον Σωτήρα καταρτισμού ezeket írja: «Midőn ismét meg- engedte, hogy újból összekelhessenek a sátán és mérték- telenség miatt (I. Kor. 7, 5.), kijelentette, hogy az, ki ezt megteszi, ,két úrnak fog szolgálni’ (Máté 6, 24.): a bele- egyezés által ugyan Istennek, de az ellenkezés által a mér- téktelenségnek és a tisztátalanságnak és a sátánnak'. Ezeket pedig mondja, midőn az apostolt magyarázza.» Minthogy úgy Máté (6, 24.), mint Lukács (16, 13.) említik a két úrnak való szolgálatot, biztonsággal meg nem állapítható, honnan merítette szövegét Tatian. (V. ö. Dr. Joh. Leonhard Húg: Einleitung in die Schriften des Neuen Testaments. Tübingen, 1808. I. 42.) Ha e szövegből nem is tűnik ki, hogy Tatian ismerte és használta Máté evan- géliumát, mégsem tagadható, hogy Tatian egyes mondá- sokat Máté evangéliumából merített. Alexandria Kelemen ugyanis az idézett helyen a házas- ság megengedett voltának bizonyítása után így folytatja (1188. old.): De valaki támadja a nemzést, kárhozatot és pusztulást hirdet számára és valaki a gyermekek nemzésére csavarja az Üdvözítőnek ama mondását: ,Nem kell kincseket gyüj- teni a földön, hol a rozsda és moly megemészti’...» Az idézett szavakat csak Máténál találjuk 6, 19: «Ne gyüjtsetek magatoknak kincseket a földön, hol a rozsda és moly megemészti.» — Már pedig az a valaki, aki a nem- zést támadja, amint az egész összefüggésből kiviláglik, nem lehet más, mint Tatian. Az 1181. oldalon ugyanis ezt írja alex. Kelemen: «Egy másik rész pedig a monogámiát hir- deti, ugyanis nem kell azt gondolni, hogy mint némelyek hitték, a nőnek a férfival való szövetsége a testnek a pusz- tulással való összeköttetését jelenti; vissza is veti azon istentelen emberek nézetét, kik a házasság föltalálását egye23 Hittudományi Folyóirat. 1913.
