Hittudományi Folyóirat 24. (1913)

Dr. Trikál József: Tanulmányok a középkor keresztény bölcseletéről

192

DR. TRIKÁL JÓZSEF

De hát mi akkor a megismerés? Mi a lélek? Mi a mindenség célja?

Ha mi a látszatok világában élünk, akkor az érzéki megismerés is csak látszatot nyújt. Az értelem tehát egyedül képes a világot megismerni. Az értelmi igazság pedig akkor dereng föl a lélekbe, ha az érzékektől visszavonul és a saját mélységében, a maga központjában szemléli az igazságot. Itt már a priori bírja az igazságot; itt minden igazság el van rejtve, csak ki kell azokat élnünk és öntudatunkra kell hoznunk. Eszerint az igazság nem kívülről lép a tudatba, az már bennünk lappang, csak ki kell azt magunkból szőnünk.

És mi a lélek ? Minden! Az anyag semmi! A lélek bontakozik ki az anyag minden részében és alakjában. A lélek él, érez, ért és akar. A test minden porcikájába erőt és képességet sugároz. De a lélek nem fejezi ki egész mivoltát a testben, hanem csak lényének egy részét. Ne azt mondjuk, a lélek van a testben, hanem a test van a lélekben. >

A lelkek — úgylátszik — egyenlők maguk között. Egyediséget a testtől kapnak. (Szent Tamás, De anima.) A testtel való összeköttetésük a bűn eredménye. Bűnük volt vágyódásuk az érzéki iránt. A test tehát az ember lényegé- hez nem tartozik! Az ember = lélek és csakis a lélek. (Szentviktori Hugo.)

Célunk a testtől való elszakadás és Istennel való belső egyesülés. De Istennel csak akkor lehet egyesülnünk, ha őt ismerjük; ha őt valóban megismerjük. Ez pedig csak az elragadtatás útján lehetséges. Ebbe az áldott állapotba kell jutnunk. El kell szakadnunk az érzékitől, küzdenünk kell a test, az ösztönök ellen; föl kell szabadulnunk a test igája alul, csak akkor lép lelkünk Isten megszentelő közelségébe és boldogító látásába. így legyőzzük a rosszat, az anyagot, ezt a kozmikus hatalmat; megszűnik a bűnös utón nyert egyediségünk és visszafolyik Istenbe, az örök életbe. íme, az általános restitutio programmja.

A neoplatonizmus igen előkelő szellemeket nyert meg.