Hittudományi Folyóirat 24. (1913)
Dr. Pataky Arnold: «Állag, személy, természet» a christologiai vitákban
sajátságainak elveszését vonná maga után, holott Krisztus két természete (αι δύο φύσεις) hitigazság. («Christus... osten- dit solvendum templum et suscitantem Deum».) Tehát fölös- leges dolog έ'νωσις καθ·’υπόστασιν-Γ01 beszélni,jelég ένωσις-t mon- dani, mert ez jelzi a természetek sajátságait (τάς των φύσεων Ιδιότητας) és Krisztus egységét. így Theodoretus, apollinarismustól félve. De Cyrill sem marad adós a válasszal; rámutat arra, hogy ellenfele telje- sen félreértette a καθ’ υπόστασιν kifejezést. Ez a terminus Nestorius ellen szól, ki pusztán tiszteletbeli egységről (αξιωμάτων ένοχης) akar tudni; ő maga pedig a megtámadott kifejezéssel semmi mást nem óhajt mondani, mint «solum verbi naturam (ή του λόγου φύσις) sive subsistentiam (ήγουν ή ύπόστασις), quod est ipsum Verbum, humanae naturae vere unitam sine ulla conversione atque confusione.» A έ'νωσις xafr’ υπόστασιν tehát semmiképen nem jelenti a két termé- szét összekeveredését. Kiválóan fontos dolog volt fellépni a Nestorius-féle erkölcsi egység ellen; ezt teszi a harmadik állításban. III. «Ha valaki az egy Krisztusban szétválasztja az álla- gokat az egyesülés után s azokat csak a méltóság, tekintély vagy hatalom társulása által egyesíti, nem pedig természet szerint való egyesülést vall: ki legyen közösítve.» Samosatai András ellenvetésével nem szükséges bőveb- ben foglalkozni; ugyanis ellentmondást akar találni Cyrill- nek jelen szavai és egy régibb mondása között az egiptomi szerzetesekhez intézett levelében, hol két hypostasisról be- szélt; de nem vette észre, hogy Cyrillus amott Nestorius szavait idézte, melyeket ugyanott meg is cáfolt. András megütközik a ενωσις φυσική kifejezésen, mert attól tart, hogy ez a megtestesülést szükségszerűvé teszi és eltagadja, hogy ez pusztán Isten kegyelmének ténye és mélységes hittitok. Theodoretusnak nem tetszik a megkülönböztetés συνά- φεια és σύνοδος között; ugyancsak attól fél, hogy a ενωσις φυσική a megtestesülést szükségszerűvé teszi. Cyrill mindkét ellenfelének megfelel. Igaz, hogy συνάφεια és σύνοδος voltaképen ugyanegyet jelentenek, de Nestorius Hittudományi Folyóirat. 1913. 7 «ÁLLAG, SZEMÉLY, TERMÉSZET» A CHRISTOLOGIAI VITÁKBAN 97
