Hittudományi Folyóirat 24. (1913)
Dr. Pataky Arnold: «Állag, személy, természet» a christologiai vitákban
98 DR. PATAKY ARNOLD az első szót oly jelzőkkel veszi körül, mely az istenség és emberség egyesülését pusztán a méltóság, tekintély és hata- lom egységévé teszi. Ezen külső egységgel szemben hang- súlyozza a valóságos, benső, lényeges egységet és leg- kevésbbé sem akarja a megtestesülést szükségszerű ténnyé tenni. «Et δέ δ ή λέγοιμεν φυσικήν τήν έ'νωσιν, τήν αληθή φαμεν» (András ellen), «κατά φύσιν, τουτέστιν. ου σχετικως, άλλα κατά, άλήθ-είαν» (Teodoretus ellen). IV. «Ha valaki két személy vagy állag között meg- osztja az evangéliumi és apostoli iratok szavait, vagy ami- két Krisztusról a szentek mondottak, illetve amiket ő ma- gáról mondott és ezeket részben magára az emberre vonat- koztatja, az Atyaisten Igéjétől külön, részben pedig kizárólag az Atyaisten igéjére: ki legyen közösítve.» Alexandria püspöke ez anathematismusát azért állította fel, mert Nestorius szerint Ariusszal, Eunomiusszal és Ápol- linarisszal tart, aki az evangéliumnak Krisztusról mondott szavait a megtestesült Igére, mint egyetlen alanyra érti. Mint Cyrill két ellenfelével szemben kifejti, nem szabad az Igé- ről és az emberről mint két különállóról (ϋδικως νοουμένω) beszélni; azt azonban ő is hangsúlyozza, hogy a Szentírás- nak egyes szavai Krisztus istenségére, mások pedig ember- ségére vonatkoznak. De két személy (πρόσωπα δύο) emlege- tése ellen tiltakozik, mert csak egy a Krisztus. V. «Ha Krisztust valaki Istent hordozó embernek meri mondani, nem pedig valóságos Istennek és egy Fiúnak tér- mészet szerint is, annyiban is, amennyiben az Ige testté lett és hozzánk hasonlóan vért és testet vett föl: ki legyen közösítve.» Theodoretus megint tiltakozik az ellen, mintha Isten igéje megváltozott volna és Cyrillus szokott erélyes hang- ján szintén újból tiltakozik szavainak félremagyarázása ellen. Nestoriusnak kedvenc kifejezése volt, hogy Krisztus άνθρω- πος θεοφόρος. Igaz, hogy egyes atyák, köztük maga szent Vazul is (Sermo de S. Spiritu ad Amphilochium) élnek e kifejezéssel, de ne feledjük, hogy ez akkor még nem bírt azzal a különleges nestorianus jelentéssel; és szent Cyrill
