Hittudományi Folyóirat 23. (1912)
Dr. Trikál József: William James bölcselete
760 DR. TRIKÁL JÓZSEF. alanya, tartalma és gazdagsága. Ez a nézet tehát az eg}' oszthatatlan emberi természetet két oén«-re bontja, két alany között szétosztja. Amint a tenger bizonyos mélységeinek bizonyos sajátos életvilága, faunája van, úgy látnak ők az emberben is más-más tudatvilágot, más-más gondolatokkal és érzelmekkel. A rendes tudaton kívül tehát megkülönböztetik még a subliminale ego-t, a tudatvonal alatt levő »én«-t is, amely a hétköznapi tudat előtt rejtve volt és amelynek semmiféle ismerete sincs arról, ami lenn történik. De míg némelyek, Janet,1 Binet,2 ezt a lelki élet beteges szétforgácso- lódásának tudják be, Meyers és James ebben is rendes és természetes lelki életet látnak. Ö előttük a lélek is olyan, mint a tenger. Csillogó felszíne a közönséges tudat, mérhetetlen mélységében azonban ott dereng az a másik lelki világ, amelyet mi át nem pillanthatunk, csak működéseiből ismerhetünk. Mert ez a felső réteg az alsó övékből táplálkozik. Innen csapnak föl az új hírek ; innen erednek kitöréseink és megvillanásaink. A telepathia, a gondolatolvasás, a távolba látás sejtetik ennek a kulisszák mögötti világnak létezését és színnel, erővel teljes gazdagságát ; sejtetik egyúttal azt is, hogy ezen a szellemi világon kívül más világok is vannak. A törvények rendszerének ismeretét ezen éteri világból kapjuk. Ezen túl van »a szellemi életnek világa, amely bár az anyagi világtól független, de az éteri világ révén mégis megközelíthető.3« így álmodozik Meyers és ehez a misztikus világhoz csatlakozik James is ; az ő szemlélete is ily csodálatos jellegű. De mit csináljunk mi ezzel a más lelki világgal ? A lélektan a lelki jelenségek eredetével, módosulásaival, összefüggéseivel, lefolyásával foglalkozik. És csak ezekkel a tudatos tényekkel ! Van-e tehát annak jogosultsága, hogy ezen a lélektanon kívül még egv »Unter-Psychologie «-t, egy tüdat1 L’automatisme psyohologique. Paris, 1889. 2 L’alteration de la personalitó. Paris. 1892. 3 Human Personality. 165. o.
