Hittudományi Folyóirat 23. (1912)
Dr. Trikál József: William James bölcselete
754 DB. TRIKÁL JÓZSEF. veted benső sugallásaidat, mert hisz azok a te titkos valódból fakadnak. Vágyakozol hinni ? Higyj ! Benned ég a vágy. hogy higyj ; ha tehát hiszesz, természeted bölcs előrelátását követed és ez téged előbbre visz. Ez a hit nem természet- fölötti, hanem élettani tekintéllyel bir. Életerő. Ha nem is tudod célját, kövesd ; hisz a természetben mindennek van célja. Ez a hit egy vallásnak sein a hite ; ez az emberi természet valamely elrejtett szervének működése, amelyet James fölfedezni vél ! Ilyen James hite ! Közvetetlen forrása csak az önálló, a független, a benső törvényszerűséggel biró érzelem. De itt rejlik a hiba is ! Mert az érzelem nem független. Az emberi természetben minden lelki elem áthatja egymást. Az érzelmet az ész ; az észt az érzelem ! Az akaratot az érzelem és az ész ; az érzelmet az ész és az akarat ; az észt az érzelem és az akarat. Sz. Ágoston, sz. Tamás jól látták, hogy az emberi természetben minden értelmes, minden emberi. Még az ösztönök is emberiek és nem állatiak. Mikor pedig Ja- mesnek az érzelemről szóló gondolatait ismertettem, rámutattam arra, hogy az érzelem egész lelkes egyéniségünknek visszahatása a külső vagy belső érintésekre. Tehát értelem és érzelem (illetve akarat) ; tudat és tevékenység a valóságban szét nem választhatók. Azért Fouilléenál a gondolat idée-force, vagyis a gondolatnak cselekvő ereje, az érzelemnek pedig eszmeébresztő képessége van. James ellenben ezt a belső kapcsolatot, ezt a kölcsönös egvmásrahatást lelki életünk elemei között, megszünteti. Az érzelmek, főleg a hitnek érzelme saját benső, az értelemtől független célszerűséggel és ösztönösséggel bir, amely pontosabban és biztosabban eléri célját, megérzi a maga tárgyát, mint az értelem. De ép itt rejlik James optikai csalódása ! Mert miért ragadja meg a hitnek érzelme a maga tárgyát, mert vak, vagy mivel értelemmel van átitatva ? Ha vak, akkor amit lát, átél és tapasztal, sohasem jöhet öntudatomba ! Ha pedig azért lát, azért átél, mert értelmes, akkor nem az érzelem, hanem az értelem az átélésnek, a
