Hittudományi Folyóirat 23. (1912)

Dr. Pataky Arnold: A »pusztulás utálatossága« Dániel könyvében

2

DR. PATAKY ARNOLD.

ményeit írják le, vagy a fizikai világ tüneményeit a szerző korának megfelelő felfogásban, vagy az ég és az alvilág titkait. A történelmi apokalypsisok anyaga lehet a valóságos szerzőre nézve múlt, jelen vagy jövő esemény. Világos dolog, hogy jövendő események kinyilatkoztatását csak sugalmazott apokalypsisban kereshetjük ; a nem sugalma- zottakban csak a koholt prófétára nézve jövendők az elmondott dolgok, míg a valódi szerző voltaképen már elmúlt vagy jelen dolgokat ír le. Megtörténhetik azonban az is, hogy sugalmazott szerző is leír már elmúlt eseményeket apokalyptikus stílusban.

Minden apokalypsisnak van úgynevezett kulcsa: oly részlet, mely lehetővé teszi az egésznek megérthetését. Ez többnyire a szerző korába illő, ú. n. svnchronisztikus látomás, mely után a látóhatár kiszélesedik, s a jövendölések legtöbbször általános, elnagjmlt, homályos vonásokba vesznek. Az apokalypsisok többnyire a messiási országgal, a Messiás eljövetelével* (naoovaia), a világ végével és az Ítélettel fejeződnek be. 1

1. §. Bevezetés.

Midőn sz. Máté evangélista előadása szerint az Üdvözítő megjövendöli Jeruzsálem pusztulását és ezzel kapcsolatosan a világ végét (24. fej.), hivatkozik a »pusztulás utálatosságára mely megmondatott Dániel próféta által« (24, 15.). E kifejezés : oati’ö ppB* (abominatio desolationis (ßöskvyua rijg toiiuuwuog) Dániel könyvében háromszor fordul elő, még pedig a következő helyeken : 9, 27; 11, 31. és 12, 11. Azonban rendkívül érdekes dolog megfigyelni, mily értelemben beszél a pusztulás utálatosságáról a Dániel- könyv szerzője, és mily értelmet nyer e kifejezés az apoka- lyptika további fejlődésében.

Értekezésem folyamán nem akarok tüzetesen rátérni azon nagj’számú és sokszor igen nehéz kérdésekre, amelyeket Dániel könyvének főleg második része a magyarázó előtt fölvet, bár egészen el nem kerülhettem ezeket. Ugyancsak