Hittudományi Folyóirat 22. (1911)
Dr. Stuckner János: Kisérlet a theismus »tudományos« védelmére
KÍSÉRLET a THEISMUS »TUDOMÁNYOS« VÉDELMÉRE. 87 ján Istent végtelenül bölcsnek mondhassa, vagy hogy az ember részéről valami különös szeretet követelését indokolja a személyes Isten iránt, tekintetbe véve különösen a szán- déknak azt a sok meghiúsulását, melyet naponta szemlé- lünk, ami Mallockot arra indítja, hogy párhuzamot állít- són fel Isten és a céllövő között. Ámde Mallock tévedése a theistikus álláspont félre- értésén alapszik. Nem azt tanítják a theisták, hogy Isten azt a világot teremtette, amely a legtökéletesebb, melynél tökéletesebb nem gondolható, sem azt, hogy az élő lények- nek viszonyai anyagi körülményeikhez a legtökéletesebbek. Hogy mit akart Isten s miért akarta épen azt, amit akart s hogy amit létrehozott, az a tökéletességnek épen azon a fokán van, amelyen van, az titok s titok is marad örökre. Egyet azonban az emberi elme biztosan megállapított, azt, hogy a világ csodás berendezettségével egy ember- fölötti, bölcs értelem létezését bizonyítja. Itt azonban nem állapodhatok meg. Az oksági elv s annak alkalmazása oda- vezeti, hogy ama emberfölötti értelemnek önönlétiségét, önmagától való szükségképeni létezését megállapíthatja. De itt sem állhat meg, mert az önmagától való, szükség- képeni lény termékeny eszméje ennek további elemzésére indítja s ez elemzés annak megállapítására készteti, hogy ama lénynek végtelenül tökéletesnek kell lennie, mely egyéb tulajdonságokon kívül végtelen bölcseséggel, végtelen jóság- gal kell, hogy bírjon, illetve korrektül szólva, hogy az a lény végtelen bölcseség s végtelen jóság is. A cél meghiúsulásából vont érv semmikép sem ingat- hatja meg a mindenségben megnyilatkozó törvény- és rendszerűségből levezetett következtetést, ámbár nem min- den esetben tudjuk elégséges magyarázatát adni a sok pusztulásnak s meghiúsulásnak. Hogy is vállalkoznék erre egy véges elme ? Hogyan tudna bepillantani egy véges elme annak az elmének terveibe, melyet vonakodás nél- kül végtelennek kénytelen elismerni ? De ti, úgymond Mallock, a természet látható tényeiből vezetitek le Isten bölcseségét, már pedig a tények azt nem bizonyítják. Igen,
