Hittudományi Folyóirat 22. (1911)

Dr. Pataky Arnold: A túlvilági élet tana az ószövetségi szentiratokban és apokrifekben

632

DR. ΓΑΤΑΚΥ ARNOLD.

(5.) a szentek az Edenben fognak pihenni és örvendezni az; új-Jeruzsálem felett. Egy keresztény kéztől nagyon is meg-- toldott hely, Benjamin testamentumának 10. fejezete az általános feltámadást tanítja ; egyesek dicsőségre, mások gyalázatra támadnak fel.

Az alexandriai Philo a feltámadásról nem beszél, de műveinek két helyén 1 a jámborok jövendő boldogságát a a zsidó nemzeti óhajtások ismeretes színeivel rajzolja meg. Állandó lesz a béke, a vagyon és jólét, a test egészsége és ereje ; az Istentől küldött Messiás legyőzi ellenségeit, de a szentek a legyőzöttekkel kegyesen fognak bánni.

A hellenista szláv Henoch-könyv nem beszél a feltárna- dásról, de a második égbe helyezi a gonoszok lelkeit, kik az örök ítéletet várják a büntető angyalokkal együtt (7. fej.). Ez angyalok is kérik Henoch közbenjárását. A harmadik ég északi részében van az elkárhozottak helye : tűz és jég tölti el, tehát egyszerre éget és fagyaszt. (A Testamentum Levi 3. fejezetéből is úgy látszik, hogy a gonoszok végleges ítélete nem rögtön haláluk után következik be ; a büntető angyalok helye a második égben van.)1 2

* * ־1=

A szent város elpusztulása halálos csapás volt az, ószövetségi theokratiára. Ne csodáljuk, hogy ezután a messiási eszme hatalmasabban fellobbant, mint bármikor : a fanatikus zsidó nem hihette, hogy Jahve elhagyta népét, sőt ellenkezőleg azon meggyőződésben élt, hogy a szabadulás ideje most közelebb van, mint valaha. Ez az izzó hangulat teremtette meg a Kr. u. zsidó apokrif irodalom két leg- nagyobb művét, Ezdrás IV. könyvét és a Baruch-apoka- lypsist.

1 De exsecrationibus 8—9. §§ ; De praemiis et poenis 15—20 §§.

2 V. ö. sz. Pél levelét az efezusiakhoz, mely öt helyen céloz arra a népies hitre, hogy az égben gonoszság is lakozhatik : 1, 3, 20 ; 2, 6 ; 3, 10 ; 6, 12.