Hittudományi Folyóirat 22. (1911)
Dr. Stuckner János: Kisérlet a theismus »tudományos« védelmére
■׳?׳*-׳■)».ד^״יייל^ *וי ·λ1,׳ ! 50 DU. STUCKNEU JÁNOS. búsulva őrködik, nem-e ugyanaz az érzés tölti el, mint amely eltölti a kesergő anyaszivet, midőn kisded gyermekének teteme mellett virraszt ? Továbbá a theisták hivatkoznak az ember haladására, melyet nem mutat fel az állatvilág. Ám, felel erre ellenfelünk, amit az emberek haladásról mondanak, ennek épen ellen- kezője az igazság, alkalmazva azt az egész emberi nemre, mint ilyenre. Tekintsük csak a mai vad népeket. Külön- bözik-e ezen népek állapota attól, melyben az emberiség a kőkorszakban volt ? Aztán a történelmi haladás kora, tekintve a tartamot, oly elenyészően rövid a kőkorhoz ké- pest, hogy olyan viszonyban áll ehhez, mint egy hatvan éves ember korához a tünékeny tegnap, melyben semmi előrehaladás nem megy végbe. Egyébként pedig nem szabad figyelmen kívül hagyni a körülményt, hogy a mesterségek- ben való haladás bizonyos magas fokig az ember csupán fizikai fensőbbségének tudható be, — az alkalmas emberi kéznek. Ha már most az emberek, emberi kezükkel, szám- tálán, évezreden keresztül alig haladtak valamit, az állat- világ maradisága hogyan bizonyíthatja azt, hogy, amellett hogy nincs kezük, híjával kellett lenniük minden tehet- ségnek, mely értelminek mondható ? További érve a hitvédőknek, hogy a üziológia a fel- sőbb elmebeli tehetségeket nem tudja localisalni. Ekképen a felsőbb értelmi tehetségeknek nincs sajátos külön szervük, hanem, bizonyos határok között, az agyvelőnek bármelyik része szolgálhat nekik eszközül, mely tény fiziológiailag bizonyítja e tehetségnek az anyagtól való különneműségét. Ámde, kapjuk a feleletet, ezt egy fiziológus sem ismeri el ténynek. A vallásvédők Goltz e téren tett kísérletezéseire hivatkoznak ; szerencsétlenségükre azonban Goltz kísérleteit — a kutyákon végezte. A fiziológiai tudomány, folytatják az apologéták, nem tud az emberi agyvelő és az állati agyvelő között semmi oly különbséget felmutatni, mely elegendő módon magya- rázná az emberi képességek megengedett superioritását. Ámde ezzel szemben Flechsig, a kiváló fiziológus szerint,
