Hittudományi Folyóirat 22. (1911)
Dr. Stuckner János: Kisérlet a theismus »tudományos« védelmére
44 DE. STUCKN'ER JÁNOS. lános eszméje valami dolognak, mint amely különbözik minden egyes példányaitól, pl. a tejnek, általános eszméje, mint mely különbözik ezen vagy azon edényben levő tejtől. Az apologeta már most azt tanítja, hogy a bölcső filozófiája bővelkedik ily fogalmakkal, mint pl. édes tej, ellenben az állat tudata semmire, csak egyedi dolgok sokaságára tér- jed ki. Ámde, mondja ellenfelünk, vájjon a macska nem tudja-e mint tényt, mely általánosságban igaz, hogy a tej édes, époly tisztán s kifejezetten, ahogy azt a csecsemő tudja ? Igenis, a macska látása s szaglása segítségével tudja, minden kóstolás előtt tudja, hogy a tej ebben az edényben egy példánya a folyadéknak, melyről már előbb tanulta, hogy édes. A kutya nem ismeri-e más kutyákban saját társait, melyek ugyanazon nembe tartoznak mint ő ? A tehén, a ló, megijesztve először a robogó vonat által, nem jutnak-e végre, mikor már nem ijednek meg tőle, arra a következte- tésre, hogy »a vonat nem veszélyes« ? Sőt az állat ítéletei mindenesetre sokkal tisztábbak mint a csecsemő Ítéletei s egyáltalán nem mutatják, hogy az állat Ítéletei oly messze állanak a gyermek Ítéleteitől, mint messze állanak ezek egy természettudós Ítéleteitől. Elégedjünk meg egyelőre ezekkel, hogy ne egyszerre az egész tömkeleggel találjuk magunkat szembe. Az apológia álláspontja ez : A tudomány maga mondja és kimutatja, hogy az ember, s egyedül csak az ember képes bizonyos oly életnyilvánulásokra, melyek okvetetleníil szel- lemi, anyaghoz nem kötött elvet, szóval szellemi értelmet tété- leznek fel az emberben. Egyedül az ember bir értelmes beszéd- dél, egyedül az ember bir vallással, egyedül az ember bir erkölccsel, egyedül az ember van képesítve az egyedi hala- dásra s mások haladásának saját javával járó értékesítésére. Minden ember s egyedül az ember. Müller Miksa szerint, ami az állatot az embertől megkülönbözteti, az a nyelv, megnyilatkozása annak, amit a görögök lógósnak neveztek. Népismeirók és természettudósok kétségen felül meg- állapították a tényt, hogy nincs nép, nincs faj, ha oly bar- bár, alacsony fokon áll is, hol nem dívnak bizonyos szoká-
