Hittudományi Folyóirat 22. (1911)
Dr. Pataky Arnold: A túlvilági élet tana az ószövetségi szentiratokban és apokrifekben
458 DK. PATAKY ARNOLD. 2. §. Az ítéletről szóló tan. A zsidó apokalyptikának alapvető tétele az ׳יזה D^-nek ׳és אבה B^-nak megkülönböztetése. Az előbbi a jelen kort, az utóbbi a Messiás idejét jelenti. Az emberiség a paradicsom óta várta a Szabadítót s az ószövetségi kinyilatkoztatás folyton-folyvást rámutat az eljövendő Ud- vözítőre. De ne felejtsük el, hogy a Messiás eljövetele, vagy más szóval : Isten országa a szentírásban legalább négy-öt értelemben használatos. Jelenti a Messiás test szerinti, első eljövetelét, avagy a második diadalmas eljövetelét a világ végén ; vonatkozhatik a földi küzdő és az égi diadalmas egy- házra, avagy az egyes emberi lelkekre ; Isten országa eljut az egyes nemzetekre is, midőn azok az egyházba térnek. Ily módon a Messiás majd a szelídség fejedelme, ki a szeretet vesszejével kormányoz, majd győzelmes hadvezér, ki ellenáll- hatatlan erővel tiporja le ellenségeit. A próféták e παρουσία-k közt nem szoktak éles különbséget tenni és így számos vonás a Messiás korát festő leírásokból a Messiás földi egyházára vonatkozik, más jelképek pedig az égi egyházra, avagy mind- kettőre. A Messiás kettős eljövetelének leírása szintén össze- folyik. A babyloni fogság előtt élő prófétáknál a fogságból való szabadulás reménye észrevétlenül átmegy a bűntől való megszabadítás várásába, amelyet a Messiás fog a földre hozni. Szent Pál is úgy beszél a saját kora embereiről, hogy hozzájuk eljutott a messiási kor, »a századok vége« — »ad quos fines saeculorum devenerunt« (Kor. I. 10, 11.). A babyloni fogság után a jövő messiási boldogságot egyre inkább földöntúlinak várják s a jelen és a jövő világ között egyre élesebb különbséget látnak. Míg a jelen kor az istentelen hatalmaknak, a sátánnak és angyalainak uralma alatt áll, s ezért bűnbe és bajba merült, a jövő korszakra Isten és a Messiás terjeszti ki jogarát s abban csak igazsá- gosság és boldogság fog uralkodni. A kettő között alig van kapocs : az egyiket Isten csodálatos beavatkozása megsem- misíti, hogy létrejöhessen a másik. Mintha Isten a jelen kort
