Hittudományi Folyóirat 22. (1911)
Dr. Stuckner János: Kisérlet a theismus »tudományos« védelmére
40 DR. STUCKNER JÁNOS. donságaitól, következőleg lényegében különbözik a testtől, s mint ilyen, képesítve van arra, hogy túlélje a testet. Ámde, úgymond, ez egy régi, elavult, önmagának ellen- mondó, de elterjedségét tekintve igen népszerű álokoskodás. Mindenki aláírja, még a materialista is, hogy az öntudat és a szervezett anyag között az összefüggést elképzelni nem lehet ; de viszont mindenki elismeri, a theistát is beleértve, hogy ez az összefüggés tény. Ámde, — halljuk a támadót tovább folytatni — amint elképzelhetetlen a két tényező összefüggésének ténye, melyet mindenki elfogad, épúgy elképzelhetetlen s minden analo- giát fölülhalad az ellenkezője, a tény t. i., hogy a két elem között összefüggés nincsen, egyike különbözik a másiktól. áz apologista érve tehát semmit sem bizonyít. Mert ily ala- pon ahogy jogosan cselekszünk, midőn a két tényezőt két különböző dolognak tartjuk, ugyanazon az alapon ép oly joggal egy és ugyanazon oszthatatlan dolognak tarthatjuk őket. Összefüggésük képzelhetetlen valami ; ámde viszont ez az összefüggés tény ; azonosságuknak ezen elképzelhetetlen- sége hogyan tudja tehát bizonyítani dualizmusukat ? Továbbá az apologisták elismerik az elképzelhetet- lent, hogy térbeli, kiterjedt nyomás nem térbeli, ki nem tér- jedt fájdalmat okozhat. És ha nem térbeli fájdalom nem jöhet létre, ahogy a hit védők szerint nem is jöhet létre, térbeli be- nyomás nélkül, méh־ azt okozza : hogyan következik ebből, hogy a nem térbeli értelem lényegileg különbözik a térbeli agyvelő működéseitől ? És végre, ugyanaz a nyilvánvaló ellentét forog fenn az állat tudata és az anyag között, amely fennforog az anyag és az emberi tudat között, s következőleg a liitvédőkek ezen első érve egyszerűen bizonyítja, hogy a malacnak halhatat- lan lelke van, vagyis semmikép sem bizonyítja, hogy az ember bir vele. Nem tagadható, az apologistáknak ez a legerősebb méta- fizikai érve a lélek szellemisége mellett. Csakhogy Mallock nem meríti, nem domborítja ki teljesen. Természetes, hisz érdekében áll.
