Hittudományi Folyóirat 22. (1911)

H. Gy.: Schopenhauer akaratbölcselete

^m

vagyok ; a szabadság nekem nem valóság, csak eszme, én csak gondolom, hogy szabad vagyok s e szabadság eszme- jében cselekszem.1 De ha a szabadság csak eszme, akkor sem a tapasztalati jellemmel, sem a cselekvéssel viszonyba nem hozható ; ha cselekvéseink okául oly szabadságot állítunk, mely nem valódi, hanem csak odagondolás, mely sehol meg nem nyilatkozik, melyet meg nem ismerhetünk ; melynek egyedüli bizonyítéka az erkölcsiség, nem az isteni, hanem az autonóm erkölcs, melyet bizonyítani nemcsak nem lehet, de tiszta észellenes, akkor az intelligibilis szabadság csalóka álom, mely szétfoszlik, mint a buborék, mihelyt a valóságra ébredünk.

Kant tehát nem menti meg az akaratszabadságot még a ׳>gyakorlati ész« számára sem ! Jellemzően mondja Stöckl : »Kant kommt mit seinen Postulaten zu spät; sein System mit seiner Verleugnung aller höheren Ideen im speculati ven Gebiete kann zuletzt nur in den ethischen Antinomismus, nicht in den ethischen Autonomismus ausläufen.«1 2

De Kant intelligibilis szabadsága ellenkezik saját rend- szerével is. E rendszer egyik alapvető tétele az, hogy ismere- teink csak a tüneményekre terjednek, az ész úgy van bérén- dezve, hogy csak a tüneményeket veszi észre, a magán- valóról minden ismeret lehetetlen: következőleg metafizikai lélektan lehetetlen. S mégis, mily sejtelmes elméletet ad Kant a magán valóról.

Ha a magánvaló az ésszel meg nem közelíthető, akkor arról sem állító sem tagadó ítéletet nem mondhatunk. Nem mondhatjuk róla, hogy állag, nem mondhatjuk róla, hogy mennyiség, minőség vagy hogy létező, annál kevésbbé, hogy ok, szabad ok. A magánvalót kétféleképen lehet megismerni : tapasztalás által (a posteriori), amennyiben a tüneményből azok hordozójára következtetünk, vagy tapasztalást meg- előzőleg (a priori). Az első megismerési módja a magán1 Wir sagen nicht »wir sind frei«, sondern, »wir denken uns als frei und handeln unter der Idee der Freiheit.« Fischer K. I. m. IV. 99. o.

2 Stöckl I. m. 47. o. .

380 H. GY.