Hittudományi Folyóirat 22. (1911)
Dr. Martin Aurél: Salamon ódáinak vallástörténeti jelentősége
SALAMON ÓDÁINAK VALLÁSTÖRTÉNETI JELENTŐSÉGE. 303 az első század végén lett kereszténnyé, amikor a János-féle iratok szerzője Krisztusra alkalmazta s Krisztusnak tulaj- donította. Harnack messzevágó következtetéseinek helyessége, amint látható, első sorban attól függ, hogy az ódákban kivirágzott misztika zsidó-e, avagy keresztény, más szóval attól függ, hogy Salamon ódái zsidó eredetüek-e, avagy keresztényiek. Annyit Harnack is elismer, hogy az ismert 41 óda közül kettő, a 19. és 27. kétségtelenül keresztény eredetű. A többi ódában előforduló keresztény részletekről, emelyek Isten- fiáról és a Szentháromságról szálának, azt mondja, hogy csak betoldások az eredetileg tiszta zsidó ódákba. A zsidó eredetű ódákat az első század végén valamely keresztény szerző megkeresztelte azzal, hogy keresztény gondolatokat szőtt bele a zsidó misztikus szövegbe. Szakszerű és kielégítő bírálatot Harnack ezen követkéz- tetőseiről mindaddig nem lehet mondani, amíg Salamon ódáinak nyelvészeti és verstani sajátossága kellő világításba helyezve nem lesz. Mindazonáltal eddigi ismereteink alapján is vakmerőnek és elhamarkodottnak kell mondanunk a berlini tudós ítéletét. Elhamarkodott az az állítása, hogy az ódák- bán van oly adat, amely igazolja az ódák keletkezését abban az időben, amidőn a jeruzsálemi zsidó templom még állott, tehát a 70 előtti időben. Ez az adat a negyedik ódában volna a következő szavakban : Istenem, Te meghatároztad szenté- lyedet, mielőtt a helyeket megteremtetted. A régibb helyet nem szabad felcserélni azokkal, melyek nála fiatalabbak. Harnack szerint a zsoltáros a jeruzsálemi templomról szól s egyúttal ezen szentély versenytársára a Leontopolisban emelt templomra, esetleg más zsidó áldozati helyre is gondol. Ebből már most az következnék, hogy az óda keletkezése idején még mind a két templom fennállott, mert a zsoltáros védi a jeruzsálemi templom elsőbbségét a leontopolisival szemben. A jeruzsálemi templom 70-ben, a leontopolisi 73-ban pusztult el, tehát az óda 70 előtt keletkezett. Harnack ezen egész bizonyításának élét kicsorbítja Wellhausen, mikor
