Hittudományi Folyóirat 22. (1911)

Dr. Unterreiner József: Modern Krisztus-tanok

282

DR. UNTERREINER JÓZSEF.

nyát Isten között és mi közöttünk.«1 Csak ennyit hirdetett magáról Jézus. Aki tehát többet olvas ki az evangéliumból, tulajdonkép hozzáad valamit.1 2 Az evangéliumban nincsen Fiú (t. i. az Atyával való egylényegűség értelmében), hanem csak Atya.3 Találó azért Zubriczky distinctiója, mely szerint »a fiú (kis betűvel írva) egész természetes erkölcsi viszony értelmében bele tartozik az evangéliumba, de a Fiú (nagy betűvel írva) az evangélium eszmekörén kívül áll, mint tőle idegen gondolat«.4 — Röviden : Jézus Krisztus nem volt tényleg Istennek egylényegű Fia, hanem a jelzett erkölcsi értelemben azzá lett egy benső, folytonos lelki folyamat révén, a benne lassankint megérlelődött és kialakult meg- győződés folyamán. A miként és a mikor-ról mitsem tud- hatunk.5 6

b) Már a zsidó nép történetének legelső lapjain talál- kozunk egy eredeti bukás és következőleg valamelyest köte- lező kiengesztelés eszméjével. Egyvalakinek jönnie kellett, ki ezt a kiengesztelést végrehajtsa, még pedig magának e népnek kebeléből, közelebbről, Júda nemzetségéből és Dávid családjából kellett származnia (v. ö. íz. 53). Ezen eszme kezdetben lelki volt, később azonban, hogy úgy mondjam, elanyagiasodott. Közelebb kellett volna hoznia az embereket Istenhez, diadalra juttatni az igazságosságot s a feldúlt lelkiismereteknek visszaadni a békét.® A makkabeusoktól

1 Zubriczky: A kereszténység lényege. Budapest, 1907, 63. 1.

2 »Der Satz : Ich bin der Sohn Gottes ist von Jesu selbst nicht in sein Evangelium eingerückt worden und wer ihn als einen Satz neben anderen dort einstellt, fügt dem Evangelium etwas hinzu.« (Harnach i. m. 92. 1.)

3 »Nicht der Sohn, sondern allein der Vater gehört in das Evan- gelium — wie es Jesus verkündigt hat — hinein«. (U. o. 91. 1.)

4 Id. m. 64. 1.

5 »Auch das vermögen wir nicht zu sagen, seit wann er sich als Sohn gewusst und ob er sich dann ganz und gar mit diesem Begriff identifiziert hat, ob sein Ich mit demselben verschmolzen war oder ob hier noch eine Spannung und innere Aufgabe für ihn bestanden hat.« (Id. m. 81—82. 1.)

6 »Das Bild, welches man sich vom Messias machte, musste so