Hittudományi Folyóirat 22. (1911)

Dr. Unterreiner József: Modern Krisztus-tanok

MODERN KRISZTUS-TANOK.

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kezdve azonban mindinkább elfogja a lelkeket a harci kedv s a politikai függetlenség vágya. Aminek eredménye, hogy a Messiás-eszme is mindjobban a nemzeti hős eszméjeként kezd szerepelni. Nagy reménységek fűződtek hozzá, melyek Krisztus megjelenésének idején különösen élénkek voltak.1

Jézus, mint afféle okos ember, elhatározta tehát, hogy e Messiás-eszmét gyümölcsöztetni fogja isteni küldetése érdekében, azaz, magára fogja alkalmazni, hogy így annál jobban hathasson a tömegre. De hogy mi módon ment végbe e messiási öntudat kifejlődése, nem deríthető ki.2 A leg- régibb hagyomány szerint Jézus abban a pillanatban érzé igazán, hogy Messiás, midőn föl vévé a keresztséget.3 De akár- mint is legyen, a messiási eszme lett azon eszköz, melynek segítségével fölemelkedhetett a méltóság ama polcára, melyet Izrael körében elfoglalt. De ezzel ez eszme azután le is szere- pelt a történelemben. Jézus a Messiás (t. i. annak adta ki magát) és tulajdonkép még sem az.4

widerspruchsvoll sein wie die Hoffnungen, denen es entsprechen sollte. Nicht nur die formalen Vorstellungen von ihm schwankten unsicher hin und her .... sondern vor allem sein inneres Wesen und sein Beruf erschienen in ganz verschiedenem Lichte . . . Dass der Messias Gott nahe bringen, dass er irgendwie Gerechtigkeit schaffen, dass er von den quälenden inneren Lasten befreien werde, wurde erhofft.« (Id. m. 86—7.)

1. . . . »elastisch .... die messianischen Vorstellungen gewesen .... stark ... in gewissen Kreisen von ihren Ursprüngen entfernt. . .« (U. o. 87. 1.)

2 »Niemals werden wir ergründen, durch welche innere Ent- Wicklung Jesus von der Gewissheit, der Sohn Gottes zu sein, über- gegangen ist zu der anderen, der verheissene Messias zu sein .... beweglich die messianische Idee damals gewesen ist und erklärt es daher, dass Jesus selbst sie aufnehmen konnte . . .« (Id. m. 87. 1.)

3 »Wie Jesus zu dem Bewusstsein, der Messias zu sein, gelangt ist, das vermögen wir nicht zu ergründen . . . Die älteste Überlie- ferung sah in einem inneren Erlebnis Jesu bei der Taufe die Grund- legung seines messianischen Bewusstseins. Wir können das nicht kon- trollieren, aber wir sind noch weniger imstande zu widersprechen ; es ist vielmehr durchaus wahrscheinlich dass er, als er öffentlich auf- trat, bereits in sich abgeschlossen war.« (U. o. 88. 1.)

4 »Diese Idee ist das Mittel geworden, um den, der sich als den