Hittudományi Folyóirat 22. (1911)
Dr. Unterreiner József: Modern Krisztus-tanok
MODERN KRISZTUS-TANOK. 281 olvassuk : »Senki sem ismeri a Fiút, ha nem az Atya, az Atyát sem ismeri senki, ha nem a Fiú és kinek a Fiú ki akarja jelenteni.« Isten ismerete képezi tehát az istenfiúi viszonyt. Ép ez ismeret révén tanulta meg az ég és föld leg- szentebb lényét Atyjaként fölismerni. Istenfiúságáról való öntudata ennélfogva nem egyéb, mint gyakorlati követkéz- ménye annak, hogy Istent atyaként, mint saját Atyját meg- ismerte. Istennek helyes ismerete képezi így az istenfiúság fogalmának egész tartalmát. Jézusnak azonban meggyőző- dése, hogy úgy ismeri Istent, mint előtte senki más és hogy hivatva van ez istenismeretében s következőleg az istenfiú- ságban másokat is részesíteni. Ezen küldetésének tudatában Isten kiválasztott fiának tartja magát, ő Isten fia pár excel- lence. Azért is mondhatja »én Istenem, én Atyám«, olyan hangsúllyal, amint egyedül őt illeti meg. Hogyan jutott az istenfiúi öntudathoz, ez már az ő titka, melyről semmiféle lélektani kutatás nem fogja levonni a leplet.1 Az istenfiúság eszerint »nem jelent egyebet, mint a szeretet erkölcsi viszo1 »Jesus hat es uns in einer seiner Reden besonders deutlich gemacht, warum und in welchem Sinne er sich den ,Sohn Gottes‘ ge- nannt hat. Bei Matthäus .... steht das Wort : Niemand kennt den Sohn, denn nur der Vater, und niemand kennet den Vater, denn nur der Sohn und wem es der Sohn will offenbaren. Die Gotteserkenntnis ist die Sphäre der Gottessohnschaft. Eben in dieser Gotteserkenntnis hat er das heilige Wesen, welches Himmel und Erde regiert, als Vater, als seinen Vater kennen gelernt. Sein Bewusstsein der Sohn Gottes zu sein, ist darum nichts anderes, als die praktische Folge der Erkennt- nis Gottes als des Vaters und seines Vaters. Recht verstanden ist die Gotteserkenntnis der ganze Inhalt des Sohnesnamens. Aber ein Dop- peltes ist hinzufügen : Jesus ist überzeugt Gott zu kennen, wie keiner vor ihm und er weiss, dass er den Beruf hat, allen anderen diese Gottes- erkenntnis — und damit die Gotteskindschaft — durch Wort und Tat mitzuteilen. In diesem Bewusstsein weiss er sich als der berufene und von Gott eingesetzte Sohn, als der Sohn Gottes und darum kann er sprechen : Mein Gott und mein Vater und er legt in diese Anrufung etwas hinein, was nur ihm zusteht. Wie er zu diesem Bewusstsein der Einzigartigkeit seines Sohnesverhältnisses gekommen ist, wie er zu dem Bewusstsein seiner Kraft gelangt ist und der Verpflichtung und Aufgabe, die in dieser Kraft liegen, das ist sein Geheimnis und keine Psychologie wird es erforschen.« (Id. m. 81. 1.)
