Hittudományi Folyóirat 22. (1911)
Hörl Gyula S. J.: »Az ember tragédiájának« filozófiája és theológiája
188 ITÖRL GYULA S. J. Ami szükségképen következik okaiból, az biztosan meg- ismerhető, pl., hogy holnap fölkel a nap, ami pedig valószínűleg következik be csak, azt sejtelem útján lehet előre tudni, így pl. az orvos előre tudja több-kevesebb valószínűséggel a beteg felgyógyulását. A jövőt önmagában, tehát nem okaiból következtetve, egyedül Isten ismeri fel, mivel örökkévalóságában mindent maga előtt szemlél egyetlen áttekintő szempillantással. Erre semmiféle teremtett lény nem képes, sem angyal, sem ördög. Mindez érvényes az absolute meg a conditionate futura-kra nézve. Ezzel a szent doktor világosan megfelel a föntebbi kér- désre, t. i. hogy Lucifer azt saját erejéből, természetes ismerő- tehetségével meg nem tudhatta. De lássuk kissé mélyebben a dolgot. Szent Tamás1 fölveti a kérdést, vájjon az ángy a- lók ismerik-e a jövő dolgokat ? amelyre a következők- ben felel. »Futurum dupliciter potest cognosci : uno modo in causa sua ; et sic futura, quae ex necessitate ex causis suis proveniunt, per certam scientiam cognoscuntur, ut solem oriri cras. Quae vero ex suis causis proveniunt ut in pluribus, cognoscuntur non per certitudinem, sed per coniecturam ; sicut medicus praecognoscit sanitatem infirmi; et iste modus cognoscendi futura, adest Angelis, et tanto magis quam nobis, quanto rerum causas et universalius et perfectius cognoscunt, sicut medici, qui acutius vident causas, melius de futuro statu aegritudinis prognosticantur. Quae vero pro- veniunt ex causis suis, ut in paucioribus, penitus sunt ignota, sicut casualia et fortuita. Alio modo cognoscuntur futura ut in seipsis ; et sic solius Dei est futura cognoscere, non solum quae ex necessi- täte proveniunt, vel ut in pluribus, sed etiam casualia et fortuita ; quia Deus videt omnia in sua aeternitate, quae cum sit simplex, toti tempori adest, et ipsum concludit ; et ideo unius Dei intuitus fertur in omnia, quae aguntur per 1 Summa Theol. I. p. q. 57. art. 3.
