Hittudományi Folyóirat 22. (1911)

Dr. Stuckner János: Kisérlet a theismus »tudományos« védelmére

KÍSÉRLET a THEISMUS »TUDOMÁNYOS« VÉDELMÉRE.

׳95

lás. (V. ö. Sertillanges, Les sources de la croyance en Dieur Paris, 1905. 495. 1.)

S 11a valaki Mallockkal kérdezné, miért van ez a mos- tani tökéletlen, fizikai és erkölcsi bajokkal telt világ, s miért nem teremtett Isten egy mást, mely jobb, boldogabb, hol könnyek helyett örök mosoly ragyog az ember arcán, azt felelhetjük csak, hogy nem tudjuk, a természet puszta sze- mével itt sohasem is tudhatjuk, de semmi közünk nincs is hozzá. Amit tudunk, az, hogy ez Istennek titka, hogy Istennek volt oka és szabadsága ilyen vagy olyan világot teremteni, tehát volt oka, hogy a jelenlegit is ilyennek teremtette, amilyen. S tudjuk egyúttal abbeli kötelességün- két, hogy ha Ö meg van elégedve művével, nekünk is meg kell elégedve lennünk s felismert akaratának magunkat alá- vetnünk, ellenmondás és kritika nélkül.

Sok alkalmatlan, gyenge, vézna, korcs, bűnös lény születik e világra, tudjuk ; de azt is tudjuk, hogy Isten ítélni fog mindenkit csupán azért, amiért felelős, számba véve azon tehetségeket, amelyekkel felruházva jelent meg e vilá- gon. Mallockot szigorúbban fogja megbírálni, mint azt, akit kevesebb tehetséggel áldott meg az Isten s kevesebb alkal- mát adott megismerni Öt és akaratát. Megteremtve a lénye- két, gyengeségeikkel, tökéletlenségeikkel, Isten semmi igaz- talanságot nem követett el velők szemben, mert először Isten semmivel sem volt kötve s kötelezve, hogy egyáltalá- bán teremtse őket, s ha mégis szabadakaratával teremtette, nem volt köteles, hogy a tökéletesség netovábbjával fel- ruházza őket ; s másodszor, mert ami jóval őket felruházta, az teljesen elegendő, hogy panaszra ne nyitjának ajkaik a jóval járó rossznak elszenvedésekor, annál is inkább, mert hozzávetőleges mérleget alkotva a világon tapasztalható jóról és rosszról, a csésze a jónak javára fog billenni (V. ö. The problem of évii. The Month. 1905 jul. és szept. fíiz.), s mert a bajok és ezeknek szenvedése is, ha magasabb néző- pontról tekintjük a világ folyását, fontos értékkel bir, mint átmeneti előkészület a jónak uralmához s a jónak és a bol- dogságnak tökéletesebb élvezetéhez.