Hittudományi Folyóirat 21. (1910)

Dr. Kirvai L. Vazul: Házasságjogi érvénytelenítő akadályok a magyarországi görög katholikus román egyházban

»De his, qui mulieres rapiunt cum intentione matri- monium ineundi, eos item qui raptoribus cooperantur aut consentiunt, definivit s. sinodus, ut si clerici sint, de gradu suo excidant, si autem laici, anathema feriantur.1

Ugyanezt a kánont ismétli a II. trullai zsinat, de már csak a laikusokra vonatkoztatva.2 Vagyis a chalcedoni zsinattól a trullai zsinatig már enyhül az egyház állásfogla- lása. Sőt abban az esetben, ha a szülők utólag beleegyeztek, odaértve természetesen a leány beleegyezését is, leányuk ily módon való férjhez menetelébe, N. sz. Vazul 38. c. értei- méhen az egyház érvényesnek ismerte az ilyen házasságot keleten. Ez Papiu véleménye különben.3 De pontosabb vizsgálat után kiviláglik, hogy N. sz. Vazul 38. c. nem erről szól, hanem arról, ha a leány beleegyezett megszöktetésébe s a szülők utólag maguk is beleegyeztek ebbe.4 Ilyen esetben pedig meg is engedhette az egyház a házasságot, mert hiszen a megállapított kellékek közül csak egyről tehető föl, hogy megvolt, t. i. »az elrabolt nő nem nyerte vissza szabadságát«. Ezt pedig, ha csak bele nem magyarázzuk, ott nem találjuk. Belemagyarázni pedig semmi szükség. Mert, amint mondot- tűk, az egyháznak az ancyrai zsinaton hozott határozata

c) fölszívódott az állami törvényekbe. Ezek aztán teljes szigor- ral jártak el a nőrablókkal szemben. Ha kellett, ki is terjesz- tették. így a már említett N. Konstantinon kívül Justinian császár nőrablónak mondotta a »stupratos«-t is.5 S ez az állapot állott fenn a VIII. századig, mikor is d) Leo császár enyhített a törvények szigorúságán. Csak ekkor, illetve ezután volt értelme aztán az egyháznak magának ez üggyel törődni.

1 Conc. Chalced. (451) c. 27. ; Pidal. 1352. 1.

2 Theodorian i. m. conc. trull. c. 92. : »cei ce räpesc féméi cu nume de ímpreuná cäsätorie, sau cei ce le räpesc, au hotárít Sf. Sinod, de ar fi mireni sä se anatemiseasca.«

3 Pr. Rom. — 1890. XVI. évf. pag. 273.

4 Theodorian i. m. III. : »Petele, cele ce au urmat amorezatilor

ל

färä stirea tatälui, curvesc ; iar impäcändu-se näscätorii, se pare cä lucrul ia vindecare.«

5 Br. Roszner i. m. 276. 1.

HÁZASSÁGJOGI ÉRVÉNYTELENÍTŐ AKADÁLYOK STB. 761