Hittudományi Folyóirat 21. (1910)
Dr. Kirvai L. Vazul: Házasságjogi érvénytelenítő akadályok a magyarországi görög katholikus román egyházban
HÁZASSÁGJOGI ÉRVÉNYTELENÍTŐ AKADÁLYOK STB. 539 mondva, nálunk 1868-ig a polgári törvények értelmében is érvényes volt az ilyen megegyezés és szükség esetén foga- natosítani is lehetett. Az 1868. évi Lili. t.-c. 12. §-a hatá- lyon kívül helyezi ezt, míg végre az 1894. évi XXXII. t.-c. (a gyermekek vallásáról) ismét lehetségessé teszi. Ilyen esetben elvben megengedi az egyház a »passiva assis- tentia«-t, mely Magyarországon, a már kifejlődött szokás révén, most már activa. Ha a felek az egyház kívánalmainak eleget tesznek, a pápa adhat fölmentést a püspök útján s a szándékolt házasságot megköthetik. Ha pedig a cautiókat nem adják meg, akkor az egyház- jogi elvek szerint még a »passiva assistentia«-t is meg kellene tagadni a felektől. Idővel azonban ellenkező szokás fejlődött ki, amit az egyház particulariter nem helytelenített, hanem ellenkezőleg megengedte (így Magyarországon is 1841. évben) az »activa assistentia«-t. Most a »Ne temere« decretum után a házasság érvényéhez a »passiva assistentia« egymaga nem is elég, hanem »minima assistentia activa« kell. Ha ez utóbbi esetben el se jönnek a katholikus paphoz, a házasság érvényét illetőleg 1908 április 18-ig különbséget kellett tennünk »extra Tridentinum« és »intra Tridentinum«-i terület között, most pedig (1908 április 19. óta) a »Provida« területei (Németország és Magyarország) és a teljes közjog (»Ne temere«) területei közt, az előbbieken kötött clandestin vegyes házasságok érvényesek voltak, az utóbbiakon nem.1 A keleti egyházban pedig, amint említettem előbb, a II. trullai zsinaton bontóvá lett kimondva a »haeresis« is. Ez érvényesül azóta az egész keleti nem egyesült egyházban, így a »Pravila« a II. rész 161. fejezetében kimondja, hogy az eretnek és pogány férfiakhoz nőül ment asszonyoktól litur- gikus oblatióként a tömjén, olajon és gyertyán kívül egyebet nem szabad elfogadni. A szent áldozástól eltiltja 1 Megjegyzendő, hogy a forma Fridentina csak a kihirdetett területeken kötelezett, míg a »Ne temere« kötelező ereje független a kihirdetéstől. 35*
