Hittudományi Folyóirat 21. (1910)

Dr. Pataky Arnold: Az Antikrisztus a keresztény hagyományban

470

DR. PATAK Y ARNOLD.

templomában fogja felütni székét, és oly jeleket művelni, hogy a zsidók messiásuknak tartják. Előfutárait jelzi T. Jel. 16, 13, 14-ben a sárkány, a vadállat és az álpróféta szájából jövő három tsiztátálán szellem, melyek Európába, Ázsiába és Afrikába, »vagyis az egész földre« el fognak menni, h%gy az Antikrisztusnak mint a messiásnak megnyerjék az emberi- séget. (11. fej.) Aki azonban figyel arra, amit a szentírás Krisztusról mond, azonnal meggyőződhetik, hogy az Anti- krisztus nem a messiás. (12. f.)

Eljövetelét megelőzi Illés és Henoch földreszállása. A pliaraó ellen Isten Mózest és Aront küldte; Neró ellen Pétert és Pált; a világ végén jövő ellenség ellen Illést és Henochot küldi. A rettenetes idő három és fél évig tart, mely alatt a szent várost a pogányok, nevezetesen az eretnek ariánusok tiporják. Gog és Magogban a góthokat és mórokat, vagy a gétákat és massagétákat látja. Az áldozat szünetel ez idő alatt. (13 f.) A két prófétát az Antikrisztus megöli (15. f.), de Isten 3 és fél nap múlva feltámasztja őket, s ezek ellen- ségeik szemeláttára az égbe emelkednek. (15. f.) Csodálatos égi tünemények, a szokásos apokalyptikus képek között meg- jelenik Krisztus, a holtak föltámadnak, s az Antikrisztust követőivel együtt eléri a megérdemelt pokolbeli büntetés. (12. 17—19. ff.)

Az egész munka világosan ariánus-ellenes jelleget visel; Néróban vagy magát az eljövendő Antikrisztust, vagy ennek typusát látja.

7. Ez iratokkal kapcsolatosan megemlítjük a szent Ambrus kétes müvei közt olvasható magyarázatot az Apoca- lypsis negyedik, ötödik és hatodik látomásához, mely Nérót ugyan nem említi, de összeköti a monda régibb és újabb elemeit, anélkül, hogy csak meg is kísérelné az ellenmondások kiegyeztetését. A 13. fej. 1. versének vadállatában az Anti- krisztust látja, mely a tengerből száll fel, mivel az Anti- krisztus a gonoszok társaságából jő, ezeket pedig a tenger fövénye jelenti. A vadállat hét feje a hét főbűn. Hasonló a párduchoz, mely különböző színeivel jele a képmutatás- nak ; a medve ravaszságát, az oroszlán kegyetlenségét jel